纷纷眼底正争驰

出自宋代裘万顷的《次余仲庸松风阁韵十九首 其九》,诗句共7个字,诗句拼音为:fēn fēn yǎn dǐ zhèng zhēng chí,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
纷纷眼底正争驰,我独冥心绝五綦。
说与傍人俱不信,故山惟有白云知。
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争驰傍人惟有:只有。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《次余仲庸松风阁韵十九首 其九》是宋代裘万顷创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

纷纷眼底正争驰,
众人忙碌的景象在眼底竞相闪过,
我独冥心绝五綦。
只有我一个人内心深处宁静如止水,
超脱了尘世的纷扰。

说与傍人俱不信,
即使我告诉旁人,他们也不相信,
故山惟有白云知。
只有我心灵所依托的故山,白云才能理解。

诗意和赏析:
这首诗以作者自身的心境和感悟为主题,表达了作者在喧嚣繁忙的世界中保持内心安宁和超然的态度。首句描述了眼前熙熙攘攘的景象,但作者自己却能守住内心的平静。接着,作者表示即使他将这种体验告诉他人,他们也无法理解和相信,只有他独自与故山相伴,才能感受到内心的宁静。

整首诗词以对比的手法,展现了作者内心与外界的对立。作者将自己的心境与众人的忙碌、浮躁形成鲜明的对比,强调了内心的超脱和独立。通过描绘自己的独特体验,作者表达了对尘世纷扰的超然态度和追求心灵自由的渴望。

这首诗词以简练的语言展现了作者的内心世界,通过对繁忙现实与内心寂静的对比,表达了对于超脱尘嚣的追求。它让人们在喧嚣的生活中思考内心的宁静和超然境界,呼唤人们保持一颗平静的心,追求心灵的自由与安宁。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

裘万顷

裘万顷(?~1219)南宋诗人。字元量,号竹斋,洪州新建(今江西南昌)人。淳熙十四年进士,历仕吏部架阁、大理司直、江西抚干,性至孝,有节操,有诗集行世,其诗清婉流利,描绘却颇有情致。...

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