满屋黄金属别人。宋代。释智圆。不省浮生大患身,谄求终日走红尘。一朝死至名随没,满屋黄金属别人。
《湖西杂感诗》是一首宋代诗词,作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
湖西杂感诗
不省浮生大患身,
谄求终日走红尘。
一朝死至名随没,
满屋黄金属别人。
中文译文:
不知道自己的浮生是多么的苦难,
整天追求虚荣名利,沉迷于红尘之中。
一旦死去,名声也会随之消逝,
满屋的黄金将成为别人的财富。
诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对人生的思考和对名利追逐的反思。诗词以自省的态度揭示了浮生苦难的本质。第一句“不省浮生大患身”表达了作者并不意识到生命的真正困境,人们追求名利、沉迷于红尘中,却忽略了生活中的真正忧虑和痛苦。第二句“谄求终日走红尘”揭示了人们整天追逐虚荣名利和世俗欢愉的现象。然而,第三句“一朝死至名随没”警示人们,一旦离世,名誉和声望也将随之消逝,表明追求名利并不能给人带来真正的意义和快乐。最后一句“满屋黄金属别人”揭示了财富的无常和虚幻性,即使拥有满屋的财富,也将在死后成为他人的财富。
这首诗词通过对人生追求和名利的质疑,表达了作者对世俗追求的深思熟虑。它提醒人们珍惜生活中真正重要的东西,而不是沉溺于名利的追逐。它呼吁人们超越物质欲望,寻求内心的平静与满足。整首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理,展示了佛教思想对作者的影响。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。