禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。眉目古澗秋,须发寒岩雪。去就丛林出身,触动葛藤生舌。扬拂握拳,破关击节。雾变豹而草木光,雷趁蛟而山石裂。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗词通过描绘一位禅修者的形象,展示了禅宗修行中的奇妙境界和悟道的力量。
诗词的中文译文如下:
眉目古澗秋,
须发寒岩雪。
去就丛林出身,
触动葛藤生舌。
扬拂握拳,
破关击节。
雾变豹而草木光,
雷趁蛟而山石裂。
这首诗词的诗意表达了禅修者在修行中的境界和力量。禅修者的眉目如古澗秋天般沉静,须发如冰雪覆盖在寒冷的岩石上。他离开尘世,进入丛林修行,并通过冥想和打坐的方式,触动到心灵深处的智慧。他的修行方式如同蔓延的葛藤,在心灵中生发出新的力量。
禅修者扬起拂尘,握紧拳头,打破束缚和限制,敲击出节拍。这种力量和节奏的运用,使得原本朦胧的雾气变得明亮,草木焕发光彩。雷声随之而至,如同蛟龙在山石间穿行,引发山石的裂开。
整首诗词表达出禅修者通过修行和悟道,能够超越尘世的束缚,触及到内心深处的智慧和力量。作者通过描绘禅修者的形象,表达了禅宗修行的境界和禅悟的奇妙。这首诗词饱含禅宗思想,通过意象的运用,将禅修者内心的体验与外在景象相结合,展现了禅修者超越常人的境界和力量。
哀江帅张常二首。宋代。刘克庄。昔我居戎幕,为侯论战勋。斋旄俄烜赫,书札尚殷勤。国难忠方见,天高事未闻。九江残部曲,暗哭故将军。
明惠皇后挽歌词四十首 其六。元代。赵秉文。阿母瑶池去,应归海上峰。宝奁空有象,练幄静无踪。孝享严三庙,舆仪备九龙。献陵今密迩,挥泪洒楸松。
古意四首 其四。宋代。周密。南山采薇心,东海乘查意。种竹成繁阴,凤兮久不至。栖迟坐空谷,落日生愁思。所思不可期,迢迢隔烟翠。
仲秋夜郡内西亭对月。唐代。张登。天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。
和林成之五题·城南。宋代。苏颂。心乐郊原景,人应似我稀。城南时一到,山寺几忘归。新竹当行径,飞云恋客衣。谁能咏招隐,向此息尘机。
和袭美松江早春。唐代。陆龟蒙。柳下江餐待好风,暂时还得狎渔翁。一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。
楚中作。宋代。张俞。渺渺洞庭野,萧萧黄鹤楼。水通云梦浦,人渡沔阳舟。广泽侵吴壤,孤城接郢丘。山分三楚断,溪入九江流。寂寞休兵月,纷纭战国秋。吴生来赤壁,魏武定荆州。六代凭形势,群雄死寇仇。凄凉帝子宅,浩荡{右衤右爾}衡洲。万里浮云暮,千年故国愁。武昌宫不见,麋鹿自群游。
瀑壑晚坐。明代。李梦阳。醉踏匡山晚未迟,翠岩丹壑凛秋姿。峰高瀑布天齐落,峡静星河夜倒垂。远害欲寻麋鹿伴,暂羁终与世人辞。磨崖遍剔苍苔读,独坐云松有所思。
神山避暑晚行田间用陶渊明平畴交远风良苗亦怀新为韵 其四。元代。许有壬。浮生苦无悰,道近人自远。重外乐徇身,遗世几赫咺。老农初不知,遑遑岁年晚。清晨负耒出,日夕行歌返。悠悠千载心,他人莫予忖。
登楼。元代。郭钰。茅屋厌卑湿,登楼思不群。天边春色早,窗外暮寒分。把酒邀归鸟,捲帘惊宿云。直须借一榻,高卧避尘纷。
病起呈谢问病诸君子。明代。张萱。老为病之媒,病乃老之祟。疾亦子所慎,况我六十岁。精光未销铄,筋力渐佁儗。何来两竖子,齮龁不相贷。惠我有良朋,讯问日至再。伏枕未十日,带孔宽可駴。科头览明镜,顿觉颜色改。今病有古方,我病古不载。非鬼复非食,非外亦非内。阴阳两无伤,汤砭岂能逮。病病故不病,治病病乃害。鼠肝与虫臂,此理良不昧。所嗟我西园,夏木正蓊薆。一日足不涉,径草恐荒秽。汎汎载酒船,斫岸久相待。胡为滞床第,旷此河朔会。古云病与贫,往往疏朋辈。我病已霍然,朋辈且长在。为语老园丁,两竖一辞退。勤锄三径草,莫遣游人碍。屐齿犹未折,败笠更堪戴。招我同心人,旦夕共酬对。家酿尚可倾,愿言浇磊块。
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仙迹岩题诗二十三首·斋堂。唐代。无名氏。辨道焚修练性根,应时粥饭益真元。斋馀有报君恩重,寿祝无疆帝道尊。
甲辰人日病中吟六言六首以自嘲 其四。宋代。范成大。复古既愆七日,泰来惟候三阳。历日今颁寅正,占星更候农祥。