还丹道已穷

出自元代李真人的《菩萨蛮·还丹火法将何作》,诗句共5个字,诗句拼音为:huán dān dào yǐ qióng,诗句平仄:平平仄仄平。
还丹火法将何作。
初从复卦终于剥。
旦暮用屯蒙。
潜行造化工。
进为春夏月。
退象秋冬节。
既未入坤宫。
还丹道已穷
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火法旦暮:旦暮dànmù[morningandevening—inashorttime]同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》
潜行造化工:1.自然造化而成。2.藉著应用化学的反应所经营的工业。
丹道

《菩萨蛮·还丹火法将何作》是元代李真人所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
还丹火法将何作。
初从复卦终于剥。
旦暮用屯蒙。
潜行造化工。
进为春夏月。
退象秋冬节。
既未入坤宫。
还丹道已穷。

诗意:
这首诗词描述了炼制还丹的过程,以及其中蕴含的哲理。诗中以易经卦辞的术语来表达炼丹的步骤和道理,抒发了诗人对修炼道法的追求和思考。

赏析:
这首诗词运用了易经卦辞的词汇,以隐喻的方式表达了修炼还丹的过程。下面对诗中的各句进行解析:

1. "还丹火法将何作":指的是炼制还丹的火法将如何进行。"还丹"是道家修炼的一种方法,追求长生不老和超凡入圣的境界。

2. "初从复卦终于剥":这句话使用了易经卦辞中的术语。"初从复卦"表示最初的阶段,"终于剥"则意味着最终剥离凡尘的束缚。

3. "旦暮用屯蒙":"旦暮"指的是白天和黑夜,"屯蒙"是易经卦辞中的两个卦名。这里表示修炼者在白天和黑夜不断地运用屯卦和蒙卦,探索道法的奥秘。

4. "潜行造化工":指修炼者在修行过程中默默地行走,参悟造化之道。

5. "进为春夏月,退象秋冬节":这句话采用了易经卦辞中的象征。"进"代表春夏,"退"代表秋冬。诗人以四季的变化来比喻修炼者的前行与退后,表达了修炼过程中的种种变化。

6. "既未入坤宫,还丹道已穷":"坤宫"是易经卦辞中的一个卦宫,代表女性、柔顺和收纳之意。这句话意味着修炼者尚未达到完美的境界,但炼丹之道已经走到了尽头。

这首诗词通过运用易经卦辞的词汇和象征手法,将修炼还丹的过程与自然界的变化和人生哲理相联系,表达了诗人对修道之路的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考