元不离中黄

出自元代李道纯的《水调歌头 显性理 清庵莹子语录卷六案李道纯》,诗句共5个字,诗句拼音为:yuán bù lí zhōng huáng,诗句平仄:平仄平平平。
至道无言说,神功妙莫量。
本来具足,添之无碍减无妨。
不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。
个中端的意,元不离中黄
圆陀陀,光烁烁,现堂堂。
无余无欠,通身无象合真常。
只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。
开放顶门眼,遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令词,南史宋帝时点绛唇唐多令词,皆道纯伪托。
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无言:无言通常在气氛尴尬,紧张,悲伤的情况下发生。
神功:神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。神灵的功力。
莫量具足无碍:1.没有阻碍;没有妨碍。2.佛教语。谓通达自在,没有障碍。
无妨:1.没有妨碍。2.不妨,没关系。
不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
多闻:多闻duōwén[well-informed;erudite]见多识广博学多闻不是一件坏事
参详:参酌详审。思量;琢磨。犹端详。
中端

该诗词是元代李道纯创作的《水调歌头 显性理 清庵莹子语录卷六案李道纯》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
至道无言说,
神功妙莫量。
本来具足,
添之无碍减无妨。
不在多闻广学,
只要潜通默会,
定里细参详。
个中端的意,
元不离中黄。
圆陀陀,光烁烁,
现堂堂。
无余无欠,
通身无象合真常。
只这而今默识,
便是当年弥勒,
直下要承当。
开放顶门眼,
遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令词,
南史宋帝时点绛唇唐多令词,
皆道纯伪托。

诗意和赏析:
这首诗词描述了至高无上的道理,表达了作者对于道法深奥的理解和对神秘力量的赞叹。诗中强调道理本来就是完整的,无论是增加还是减少,都不会有任何妨碍。作者提出了不追求广泛的知识和学问,而是注重内心的沉思和默默的领悟。只要在内心中深入思考并参透其中的微妙之处,就能体会到其中蕴含的真理。这种真理不离开中黄,意指道理的核心是中庸之道。

诗中通过形容词陈述了一种光明和圆满的状态,这种状态是无余无欠、无形无象,与真理永恒不变的本质相融合。诗人将自己描述为当代的弥勒菩萨,表示自己有能力承担起宣传真理的责任。他敞开心灵的大门和眼睛,无处可藏,遍布宇宙万物。

最后一句提到了宗女同昌公主唐多令词和南史宋帝时点绛唇唐多令词,表示这些作品都是李道纯的伪作。这或许是作者对于伪作文学的批评和对真实艺术的追求。

这首诗词以简洁的语言表达了作者对道理的领悟和对真理的追求。通过形容词的运用,诗人描绘了一种充满光明和完美的境界,强调了道理的内在价值和永恒不变的本质。整体上,这首诗词展示了作者对于真理和艺术的独特理解,并对伪作文学提出了质疑。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...

李道纯朗读
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