无极极而为太极，太极布妙始于一。一分为二生阴阳，万类三才从此出。
本来真一至虚灵，亘古亘今无变易。只因成质神发知，善恶机缘有差忒。
随情逐幻长荆榛，香味色声都眩惑。诚能一上究根源，返本还元不费力。
一夫一妇定中交，三女三男无里得。三元八卦会于壬，四象五行归至寂。
忽然迸破顶额门，烁烁金光满神室。虚无之谷自透通，玄牝之门自阖辟。
一阳来复妙奚穷，四德运乾恒不息。浩气凝神于窈冥，出有入无于恍惚。
中间主宰是甚么，便是达卿元有的。
抱一歌。元代。李道纯。无极极而为太极，太极布妙始于一。一分为二生阴阳，万类三才从此出。本来真一至虚灵，亘古亘今无变易。只因成质神发知，善恶机缘有差忒。随情逐幻长荆榛，香味色声都眩惑。诚能一上究根源，返本还元不费力。一夫一妇定中交，三女三男无里得。三元八卦会于壬，四象五行归至寂。忽然迸破顶额门，烁烁金光满神室。虚无之谷自透通，玄牝之门自阖辟。一阳来复妙奚穷，四德运乾恒不息。浩气凝神于窈冥，出有入无于恍惚。中间主宰是甚么，便是达卿元有的。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
次黄存之韵。宋代。裘万顷。客宦何时了，官居又岁余。归心五湖梦，病眼一床书。近作君能富，新功我略无。不妨赋游猎，会有荐相如。
初调江阴主簿。宋代。刘攽。小来读书非为名，约身不肯游公卿。祇怜狂简真吾党，谩有文章惭老成。汉廷好武臣尚少，郎官十年不见调。青衫黄绶赤诏除，落拓敢辞流俗笑。
湖西八景次陈石斋韵 其四 玉冕晴云。明代。罗伦。坤厚载神秀，雨旸时若之。沛然泽下土，乃与天公疑。朝隮已肤寸，熯旱方此时。虹霓慎勿见，群黎生苦饥。
丁卯中秋。南北朝。王锡。去岁中秋节，灯前病剧身。黄昏正风雨，白首独酸辛。此日全微命，高堂失老亲。不如垂死处，尚见倚闾人。
挽吴承务二首 其一。宋代。周密。种德勤穮蓘，终能穫岁康。经传韦氏业，善著郑公乡。议论参诸老，功名付二郎。美哉天目水，流作庆源长。
清平乐·房深户密。元代。韩奕。房深户密。不放朝寒入。睡起就床梳洗毕。背坐半窗红日。衣香易冷频烧。琴弦正紧慵调。望断山中人信，几多春到梅梢。
题荣首座巴东三峡图。宋代。王灼。白帝城高鼓角罢，巫娥庙冷云雨空。只知楚塞明双眼，不觉神游尺素中。
题芦雁小景。元代。刘崧。芦花霜满钓鱼矶，江上征人久未归。天北荒凉人似水，年年惟有雁南飞。
夜过南溪听吹夏笛。元代。刘崧。依旧当年一笛吹，山寒云破月光迟。满堂宾客今谁在，无限伤心只自知。
大忠祠集熊张周李四郡守论学。明代。庞嵩。番山引出清溪源，粤国城南旧有园。诗社昔曾推五子，道传今更话诸尊。殊方冠盖同心会，异代英雄浩气存。要得江湖坚老卧，尚烦台鼎重调元。