纱帽白云堆

出自元代朱唏颜的《南柯子 龙门汲雪》,诗句共5个字,诗句拼音为:shā mào bái yún duī,诗句平仄:平仄平平平。
远脉通蛟穴,清泠泻翠苔。
*炉相对竹房开。
容我笼头,纱帽白云堆
碧*中*雪,金沙二月雷。
瓶罂千里走黄埃。
嗟尔苍生,亿万堕颠崖。
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蛟穴相对:(动)指性质上互相对立;如大与小相对,美与丑相对。②(形)依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的。[反]绝对。③(形)比较的:~稳定|~优势。
笼头:(名)套在骡马等头上系缰绳或挂嚼子的东西,用皮条或绳子做成。
纱帽:1.用纱制成的夏帽。2.古代文官所戴的帽子。后用作官职的代称。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
苍生:(书)(名)本指生长草木的地方,后借指老百姓:~涂炭。

诗词:《南柯子 龙门汲雪》

远脉通蛟穴,清泠泻翠苔。
炉相对竹房开,容我笼头,纱帽白云堆。
碧中积雪,金沙二月雷。
瓶罂千里走黄埃,嗟尔苍生,亿万堕颠崖。

中文译文:
遥远的脉络通向蛟穴,清澈的泉水流过翠绿的苔藓。
炉火与竹房相对开启,让我披上头巾,白云堆叠起来。
碧色的湖水中积雪,二月里雷鸣如金沙。
瓶罂飞越千里,穿越黄沙,唏嘘哀叹着这苍生,亿万人堕入颠崖。

诗意和赏析:
《南柯子 龙门汲雪》是元代诗人朱唏颜创作的一首诗词。该诗以写景手法,通过描绘自然景物和抒发个人情感,表达了对苍生境遇的感慨和悲叹。

诗的前四句描绘了一个幽静清澈的景象,脉络通向蛟穴指的是水脉连接深处的山洞,清泉倾泻而下,流过翠绿的苔藓。炉火与竹房相对开启,暗示了诗人在这样的环境中作诗。容我笼头,纱帽白云堆,表达了诗人披云戴雾的心境,仿佛置身于白云之中。

接下来的两句描述了湖水中积雪和二月里雷鸣的景象。碧色的湖水中积雪,给人一种冷峻而宁静的感受,而金沙二月雷则增添了一种突如其来的力量感。

最后两句以极为悲凉的语气表达了对苍生命运的叹息。瓶罂千里走黄埃,形容了漂泊飘零的境遇,意味着诗人的心灵在纷繁尘世中徘徊流离。嗟尔苍生,亿万堕颠崖,表达了对亿万人民遭受苦难的同情和无奈。

整首诗词通过景物描写和情感抒发,表达了诗人对现实境况的感慨和对苍生命运的担忧,展现了元代社会动荡的背景下,诗人内心的痛苦和忧伤。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考