为人最贵

出自元代侯善渊的《满庭芳·万物之中》,诗句共4个字,诗句拼音为:wéi rén zuì guì,诗句平仄:平平仄仄。
万物之中,为人最贵,内存一点精微。
至灵至圣,日用有谁知。
隐显存亡顺化,方圆应、曲直投机。
从伊变,行居坐卧,动止镇相随。
焕然光透体,真人出现,别有威仪。
玉簪朱履,环佩锦缨衣。
宝盖香车凤辇,云瑛覆、窈窕真妃。
仙音奏,金童捧盏,吃得醉如泥。
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万物:(名)宇宙间的一切事物。
为人内存:1.电子计算机内存储器的简称。2.指内存储器所能存储的信息量。
精微:(形)精深微妙。
至圣:1.指道德智能最高的人。《礼记·中庸》:“唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”《墨子·辞过》:“天壤之情,阴阳之和,莫不有也,虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》:“夫大舜生於东,文王生於西,其实天下至圣,非东西可得而限也。”2.旧时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》:“自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!”宋王应麟《困学纪闻·考史六》:“宋祥符元年,幸曲阜,謁文宣王庙,諡玄圣文宣王;五年,改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰:“人以圣人为至,圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣,其意已备。”参见“至圣先师”。3.谓极圣明;超脱凡俗。汉扬雄《剧秦美新》:“陛下以至圣之德,龙兴登庸,钦明尚古,作民父母,为天下主。”晋潘岳《闲居赋》:“顾常以为士之生也,非至圣无轨,微妙玄通者,则必立功立事,効当年之用。”
日用:1.日常生活的费用。2.日常生活应用的。
显存方圆:(名)周围:~十里的人都认识他。
投机:(形)意见相合:话不~半句多。②(动)抓住机会谋取私利:~活动。
相随:亦作'相隋'。谓互相依存。伴随;跟随。

《满庭芳·万物之中》是元代作家侯善渊创作的一首诗词。这首诗词描述了人类在万物之中的尊贵地位,以及人的内在精神追求和外在华丽形象的描绘。

诗词的中文译文如下:
万物之中,为人最贵,
Among all things, humans are the most precious,

内存一点精微。
With a trace of profoundness within.

至灵至圣,日用有谁知。
The utmost spirit and holiness, who truly knows its daily use?

隐显存亡顺化,方圆应、曲直投机。
Hidden or revealed, preservation or destruction, harmony of square and round, adaptability of straight and curved.

从伊变,行居坐卧,动止镇相随。
Transforming from this to that, moving, dwelling, sitting, lying, in motion or stillness, accompanying each other.

焕然光透体,真人出现,别有威仪。
Radiant and transparent, the true person emerges, with a distinctive bearing.

玉簪朱履,环佩锦缨衣。
Jade hairpin and vermilion shoes, adorned with embroidered silk and tassels.

宝盖香车凤辇,云瑛覆、窈窕真妃。
Treasure-covered fragrant carriage, phoenix-drawn carriage, adorned with cloud-like jade, the graceful and charming queen.

仙音奏,金童捧盏,吃得醉如泥。
Celestial music playing, golden boys presenting wine, getting drunk to the point of oblivion.

这首诗词通过对人的尊贵地位的赞美,表达了人作为万物之灵的独特性和内在的精神追求。诗中描绘了人的变化与行为,以及外在的华丽形象,如玉簪、朱履、环佩、锦缨衣等,展现了人的尊贵和高贵。诗中也描绘了仙境般的美好景象,如宝盖香车、凤辇、云瑛覆等,将人与神仙相提并论。最后,诗人以仙音奏、金童捧盏的场景描述人们陶醉于美好的境界中。整首诗词以华丽的语言和形象,呈现出一种追求精神境界和美好生活的理想化情景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考