到头尽化微尘去

出自元代梵琦的《渔家傲·听说娑婆无量苦》,诗句共7个字,诗句拼音为:dào tóu jǐn huà wēi chén qù,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
听说娑婆无量苦。
千思万算劳肠肚。
地水火风争胜负。
何牢固。
到头尽化微尘去
一颗心珠离染污。
声前色后常披露。
打破髑髅无觅处。
除非悟。
如来金口亲分付。
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听说:听别人说。
娑婆:1.娑婆世界的简称。2.枝叶扶疏貌。3.从容优游。
无量:没有限制的;没有止境的。
胜负:胜负shèngfù∶胜利或失败从长远看,战争的胜负决定于战争的性质∶结果,结局比赛的胜负要看临场发挥
牢固:牢靠坚固。
微尘:1.佛教语。色体的极小者称为极尘,七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。2.极细小的尘埃。3.喻指卑微不足道者。常用作谦词。
披露:(动)①发表;公布。[近]透露。[反]保密。②表露。
打破:1.指物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分或突破原有的限制和约束@@@@2.物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分3.突破原有的限制和约束@@@@4.使突然结束@@@@5.没有遵循或遵守
觅处金口:对他人之口或言语的敬称。特指帝王之口或帝王之言。佛教语。谓佛之口舌如金刚坚固不坏。

诗词:《渔家傲·听说娑婆无量苦》

听说娑婆无量苦。
千思万算劳肠肚。
地水火风争胜负。
何牢固。

到头尽化微尘去。
一颗心珠离染污。
声前色后常披露。
打破髑髅无觅处。
除非悟。

如来金口亲分付。

中文译文:

听说娑婆世界有无尽的苦难。
千思万算使人烦恼不已。
地水火风相互争夺胜负,
这一切究竟有何稳固之处?

到最后,一切都化为微尘离去。
内心的真正珍宝远离了污垢的玷污。
声音之前,形色之后,常常展现出真实的一面。
只有打破头骨才能找到无处寻觅的真理。
除非觉悟,否则无法实现。

如来佛通过金口亲自传授。

诗意和赏析:

这首诗词是元代梵琦创作的《渔家傲》系列之一,它以佛教的观念为背景,表达了对人世间苦难的思考和对解脱的渴望。

诗的开头,作者听说娑婆世界的无量苦难,这里的娑婆指的是人间世界。接着,他描述了思绪纷繁、算计烦恼的境况,显示了人们为了应对世间的种种困扰而焦虑不安。

接下来的几句表达了地水火风四大元素之间的争斗,探讨了世间万物的竞争和对立,展现了世界的无常和不稳定。

诗的后半部分,作者以佛教的观念表达了对解脱的向往。他说到最后,一切都会化为微尘离去,指出了世间的一切都是暂时的,都会逝去。他将内心比作一颗珍宝,希望它不被世俗的污垢所玷污。

接着,诗中提到声音之前、形色之后,披露真实的一面,这表达了透过现象看到本质的愿望。打破髑髅,寻觅无处,暗示需要超越表面的现象,通过觉悟来认识真理。

最后一句提到如来佛通过金口亲自传授,表明通过佛法的教导,人们可以获得觉悟和解脱。

整首诗词以娑婆世界的苦难为起点,通过揭示世间的无常和竞争,表达了对解脱和觉悟的向往。它以佛教思想为基础,通过对人生和世界的思考,呼唤人们超越表面现象,寻求内心的真实与解脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

梵琦

(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。...

梵琦朗读
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