苛政酷于蛇与虎。元代。梵琦。听说娑婆无量苦。茶盐坑冶仓场务。损折课程遭*楚。赔官府。倾家卖产输儿女。口体将何充粒缕。飘蓬未有栖迟所。苛政酷于蛇与虎。争容诉。劝君莫犯雷霆怒。
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
听说娑婆无量苦,
茶盐坑冶仓场务。
损折课程遭*楚,
赔官府。
倾家卖产输儿女,
口体将何充粒缕。
飘蓬未有栖迟所,
苛政酷于蛇与虎。
争容诉。
劝君莫犯雷霆怒。
诗意:
这首诗词描绘了一个渔家人的傲慢和对社会现实的不满。诗中提到了娑婆,指代人间世界,而"无量苦"则表达了社会的苦难和不公。作者以渔家人的视角,通过描述茶盐生产、矿坑冶炼、仓场务农等劳动的辛苦和损失,表达了普通人在社会中所承受的困境和负担。他们为了满足官府的税收要求,不得不倾家荡产,甚至卖掉自己的儿女。作者以生动的描写表达了人们在贫困和压迫下的无奈与痛苦。
诗词赏析:
这首诗词以平易近人的语言,直接而生动地揭示了当时社会普通人的艰辛生活和所受的不公待遇。通过描述茶盐生产、矿坑冶炼、仓场务农等各种劳动场景,展示了贫苦人民的辛勤劳作和无法逃避的现实压力。诗中的"损折课程遭*楚"和"赔官府"表达了人们在交税过程中所遭受的损失和困苦。"倾家卖产输儿女"则揭示了他们为了生存不得不做出的牺牲和无奈的选择。作者以"口体将何充粒缕"表达了贫困人民的渴望和无望,他们生活的基本需求都得不到满足。"飘蓬未有栖迟所"暗示了他们的流浪和无家可归。诗的最后一句"劝君莫犯雷霆怒"是对读者的劝告,告诫人们不要挑战当权者的权威,以免遭受严厉的惩罚。
这首诗词以简洁而深刻的语言,真实地揭示了当时社会底层人民的困境和无奈。它通过对社会现实的抨击,表达了作者对不公正和苛政的不满,以及对普通人艰辛生活的同情。诗中的形象描绘生动而富有感染力,读者能够深切地感受到作者的情感和思想。这首诗词在元代文学中具有一定的社会批判性和现实主义色彩,展现了作者对社会不公和贫困人民命运的关注。
(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。...
梵琦。(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。