渔家傲。元代。梵琦。听说娑婆无量苦。茶盐坑冶仓场务。损折课程遭＊楚。赔官府。倾家卖产输儿女。口体将何充粒缕。飘蓬未有栖迟所。苛政酷于蛇与虎。争容诉。劝君莫犯雷霆怒。
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说娑婆无量苦，
茶盐坑冶仓场务。
损折课程遭＊楚，
赔官府。
倾家卖产输儿女，
口体将何充粒缕。
飘蓬未有栖迟所，
苛政酷于蛇与虎。
争容诉。
劝君莫犯雷霆怒。
诗意：
这首诗词描绘了一个渔家人的傲慢和对社会现实的不满。诗中提到了娑婆，指代人间世界，而"无量苦"则表达了社会的苦难和不公。作者以渔家人的视角，通过描述茶盐生产、矿坑冶炼、仓场务农等劳动的辛苦和损失，表达了普通人在社会中所承受的困境和负担。他们为了满足官府的税收要求，不得不倾家荡产，甚至卖掉自己的儿女。作者以生动的描写表达了人们在贫困和压迫下的无奈与痛苦。
诗词赏析：
这首诗词以平易近人的语言，直接而生动地揭示了当时社会普通人的艰辛生活和所受的不公待遇。通过描述茶盐生产、矿坑冶炼、仓场务农等各种劳动场景，展示了贫苦人民的辛勤劳作和无法逃避的现实压力。诗中的"损折课程遭＊楚"和"赔官府"表达了人们在交税过程中所遭受的损失和困苦。"倾家卖产输儿女"则揭示了他们为了生存不得不做出的牺牲和无奈的选择。作者以"口体将何充粒缕"表达了贫困人民的渴望和无望，他们生活的基本需求都得不到满足。"飘蓬未有栖迟所"暗示了他们的流浪和无家可归。诗的最后一句"劝君莫犯雷霆怒"是对读者的劝告，告诫人们不要挑战当权者的权威，以免遭受严厉的惩罚。
这首诗词以简洁而深刻的语言，真实地揭示了当时社会底层人民的困境和无奈。它通过对社会现实的抨击，表达了作者对不公正和苛政的不满，以及对普通人艰辛生活的同情。诗中的形象描绘生动而富有感染力，读者能够深切地感受到作者的情感和思想。这首诗词在元代文学中具有一定的社会批判性和现实主义色彩，展现了作者对社会不公和贫困人民命运的关注。
（?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。...
梵琦。（?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。
隔溪梅。明代。张绉英。春风飞絮满天涯。望残霞。堪恨满园春景、暮云遮。闲行踏落花。不知蝶去向谁家。听啼鸦。寂寞阶前人影、倚窗纱。徘徊月又斜。
酬助甫二首得楚圻二字 其一。明代。宗臣。君昔驱龙下三楚，湘妃汉女愁江渚。岂有高歌散白云，至今老树作人语。
怀罗集虚。明代。李云龙。归期全未定，归梦更无凭。为客情良苦，怀人恨转增。暮虫吟旅店，疏雨照孤灯。尚有南飞雁，书来定未曾。
暑布送王廷举用萧敬夫韵。宋代。文天祥。平生凉薄资，埏陶误大窰。谁知此石怪，愈沃乃愈焦。崑崙织火鼠，顿易鹑衣飘。荣我丝苏附，免此蒲柳凋。服之雪漫白，长袂风摇摇。表之以雾縠，缘之以烟绡。振衣从姬满，佩玉游西瑶。
东鲁门泛舟其二。唐代。李白。水作青龙盘石堤。桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去。何啻风流到剡溪。
木兰花。宋代。贺铸。罗襟粉汗和香浥。纤指留痕红一捻。离亭再卜合欢期，寻见石榴双翠叶。危楼欲上危肠怯。纵得鸾胶难寸接。西风燕子会来时，好付小笺封泪帖。
耳聩二首。宋代。陆文圭。几年本分做家公，虽是凝顽幸不聋。何必张皇惊轩暗，更须辛苦望樊龙。湿窗暗想催花雨，开户遥知戛竹风。间夜何其将夜半，元来野寺已鸣钟。
又和。宋代。王之望。住因得坎去乘流，万里西南更倦游。三径未成归计晚，一尊犹喜故人投。小篇偶寓诗筒去，佳句还劳驿使酬。得与诸贤更倡和，故应盛事播西州。
岁首怀甘露寺自省上人（上人尝有战功）。唐代。许浑。心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。
青山白云图。元代。黄溍。十年失脚走红尘，忘却山中有白云。忽见画图疑是梦，冷花凉叶思纷纷。
德寿宫庆寿口号十篇。宋代。杨万里。清晓鞭声出禁中，惊开剩雨及残风。金鸦衔取红鸾扇，飞上玻璃碧海东。
夜下富阳不寐二首。元代。方回。夜寒吟至晓，独立思冥冥。浪聒风兼水，光摇火似星。微劳何足叹，大患累曾经。更念行船者，筋骸不暂停。
秋日书怀寄仪父。宋代。周密。老尽窗前桂，三秋过二分。蛩哀半庭月，雁冷一天云。静极通诗境，机疏远世群。写怀因有作，寄似鲍参军。