橘中残着

出自元代凌云翰的《苏武慢·仙客难逢》,诗句共4个字,诗句拼音为:jú zhōng cán zhe,诗句平仄:平平平。
仙客难逢,白云谁扫,知是采芝何处。
皓鹤归来,金鸡啼罢,梦断阆风玄圃。
松下高歌,橘中残着,饥后自餐龙脯。
待偷桃、曼倩重来,为问木公金母。
君不见、洞里桃花,花间啼鸟,又是一番春暮。
弱水三千,巫山十二,指点虚无归路。
君抱琴来,我邀君饮,我醉欲眠君去。
向人间、游遍朱门,静看只如蓬户。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
金鸡:1.传说中的一种神鸡。2.一种金首鸡形。3.锦鸡。4.传说中的太山之灵。古时为瑞物,以为声教昌明则金鸡现。5.比喻太阳。6.佛教用以譬喻达摩的谶语。
啼罢梦断玄圃偷桃曼倩重来:1.再来;复来。2.汉乐曲名。

《苏武慢·仙客难逢》是元代凌云翰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

仙客难逢,白云谁扫,知是采芝何处。
仙人难得遇见,白云无人能拂扫,我不知道仙人在哪里采摘仙草。

皓鹤归来,金鸡啼罢,梦断阆风玄圃。
洁白的仙鹤归来,金色的鸡鸣声停止,梦境中断,我离开了仙境。

松下高歌,橘中残着,饥后自餐龙脯。
在松树下高声歌唱,橘子上还残留着口水,饥饿之后自己吃龙肉。

待偷桃、曼倩重来,为问木公金母。
等待着偷来的桃子,曼倩再次到来,向木公和金母询问。

君不见、洞里桃花,花间啼鸟,又是一番春暮。
你是否看见了,洞中的桃花,花丛中鸟儿的啼鸣,又是一番春天的暮色。

弱水三千,巫山十二,指点虚无归路。
弱水有三千,巫山有十二,引导我走向虚无的归途。

君抱琴来,我邀君饮,我醉欲眠君去。
你抱着琴来,我邀请你共饮,我喝醉了,想要睡觉,请你离开。

向人间、游遍朱门,静看只如蓬户。
闲游人间,走遍了朱门豪宅,却觉得宁静如同蓬门小户。

这首诗词描绘了一个仙人难得一见的幻境,诗人苦苦寻觅仙客,但仙客难逢。诗中融入了对自然景物的描绘,如白云、皓鹤、金鸡等,以及对桃花、龙肉等的幻想。诗人通过对仙境和人间的对比,表达了对仙境的向往和对人间繁华的淡然态度。整首诗以自然景物和幻想的元素构建了一幅清新而唯美的画面,展现了诗人对仙境的追求和对人生的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

凌云翰

浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。...

凌云翰朗读
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