二仙行自适。唐代。薛戎。登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。悠然畅心目，万虑一时销。圣游本无迹，留此示津梁。架险知何适，遗名但不亡。只今成佛宇，化度果难量。二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。蒙分一丸药，相偶穷年祀。仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。便是不二门，自生瞻仰意。
《游烂柯山》中文译文：
登上岩石，已经宁静而漫长，绝顶更高耸。回响仿佛近在天边，窥视顶峰与世界遥远。心旷神怡，忧虑一时消失。圣人的行迹本无定处，留下此地示教育。攀爬险峻之处，知晓何去何从，名字会留下，但不永世流传。如今，成为佛教的寺庙，化度众生果难以衡量。两位仙人漫步而来，日月仅仅是移动。沉默无语传递讯息，无意引导砍柴人。感激得到一颗药丸，相互陪伴度过漫长岁月。仙山是修行禅悟之地，已经了解传统佛教思想。曾经在不同时代成为异类，如今相对长眠。这就是不二之门，自然而然地散发出敬仰之意。
诗意和赏析：
《游烂柯山》以描写山寺环境为主线，通过峰巅的散步、观景等情境，表达出作者对山寺和佛教的宣扬和赞颂之情。诗歌中融入禅宗的修行与人生哲理，表达出对心灵的宁静和深远思考。通过对佛教的描述，显示出对佛教的崇敬与景仰，并结合自己的感慨和思考，展示了诗人对人生和境界的思索和追问。整首诗语言简练、修辞精妙，通过描写山峰、佛教等元素，既增加了诗歌的艺术感染力，又突出了诗人对佛教和山寺的认同和敬仰之情。
薛戎，字元夫，河中宝鼎人。少有学术，不求闻达，居于毗陵之阳羡山。年余四十，不易其操。江西观察使李衡辟为从事，使者三返方应。故相齐映代衡，又留署职，府罢归山。福建观察使柳冕表为从事，累月，转殿中侍御史。会泉州阙刺史，冕署戎权领州事。...
薛戎。薛戎，字元夫，河中宝鼎人。少有学术，不求闻达，居于毗陵之阳羡山。年余四十，不易其操。江西观察使李衡辟为从事，使者三返方应。故相齐映代衡，又留署职，府罢归山。福建观察使柳冕表为从事，累月，转殿中侍御史。会泉州阙刺史，冕署戎权领州事。