淳祐祭海神十六首。清代。佚名。[徽一曲]若稽有唐,克致崇极。祝号既升,爰增祭式。从享于郊,神斯受职。我祀事新,式祈险惊。
《淳祐祭海神十六首》是隋代的一首诗词,作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
[徽一曲]若稽有唐,克致崇极。祝号既升,爰增祭式。从享于郊,神斯受职。我祀事新,式祈险惊。
中文译文:
[徽一曲] 如果有唐人的精神,能够达到至高无上的境地。祝号已经升腾,因此增加了祭祀的仪式。我们在郊外举行祭祀,神灵接受了我们的供奉。我们的祭祀仪式焕然一新,恳切祈求,充满危机与惊慌。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一场祭海神的盛大仪式,诗人以一种庄严而神圣的语气,表达了对神灵的敬畏和虔诚。诗中提到了“唐人的精神”,意味着追求至高境地的精神追求,也可能暗示了唐代的繁荣和辉煌。祝号升腾,祭祀的仪式更加隆重,表明诗人对神灵的尊崇之情。祭祀在郊外进行,更加接近自然与宇宙的力量,以求神灵的接受。诗人强调祭祀事务的新颖与独特,可能暗示着他对于传统仪式的创新与改革。最后一句表达了祭祀的紧张与惊慌,可能是因为诗人对于神灵的回应和祝福充满了期待和焦虑。
这首诗词通过描绘祭海神的仪式,表达了诗人对于神灵的崇敬之情以及他对于祭祀仪式的创新与期待。同时,诗中也透露出对于宇宙力量和神灵回应的渴望,以及人与自然之间的紧张关系。整体上,这首诗词以庄严的笔调,展现了隋代人们对神灵的敬畏与虔诚,体现了当时社会的宗教信仰和仪式文化。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
丑奴儿(咏梅)。宋代。陈亮。黄昏山驿消魂处,枝亚疏篱。枝亚疏篱。酝藉香风蜜打围。隔篱鸡犬谁家舍,门掩斜晖。门掩斜晖。花落花开总不知。
白菊二首。宋代。杨万里。霜後黄花顿不中,独余白菊斗霜浓。与霜更斗晴天日,斗得霜融菊不融。
周祀五帝歌 配帝舞。南北朝。庾信。以炎为政。以火为官。位司南陆。享配离坛。三和实俎。百味浮兰。神其茂豫。天步艰难。
题徐翼所年伯素履图说十二首 其四 率子瞻天。明代。曹于汴。天远不咫尺,宫阙高嶙峋。徘徊耸瞻视,兹地致吾身。致身未为报,丁宁启后人。而勿忘此日,应更念吾君。
挽范节干二首。宋代。陈著。君墓我其铭,谁知不尽情。半生萍梗过,晚岁柏松盟。辇下清相谂,兵閒老共惊。芙蓉堂在否,回首泪纵横。
客中闻弟病。明代。郑文康。家书无雁到京迟,两月沉疴近始知。莫是劳心思远客,夜窗多诵鹡鸰诗。
连理枝。清代。缪珠荪。才说春来好。偏又春归早。容易春分,无端春暮,一年春了。向落红红处、惜春阴,替花枝写照。连理花枝少。婪尾花枝小。梅蕊春残,夭桃春谢,海棠春老。且晴团红粉、护春烟,漫拈花微笑。
寄玉山。元代。陈基。我爱玉山佳树林,草堂终岁有馀阴。巢安翡翠春云煖,窗护芭蕉夜雨深。宝篆焚香留睡鸭,綵笺行墨写来禽。万竿修竹休教洗,日日平安报好音。
钱塘观潮。宋代。刘黻。此是东南形胜地,子胥祠下步周遭。不知几点英雄泪,翻作千年愤怒涛。雷鼓远惊江怪蛰,雪车横驾海门高。吴儿视命轻犹叶,争舞潮头意气豪。
奉酬勉纯 其三。明代。霍与瑕。皎皎对明月,泠泠抚孤琴。呦呦调鹿鸣,青青怀子衿。清声流徵羽,逸响振穷林。神理有感通,孑然独伤心。
斋中偶同诸友作时萟。明代。袁宏道。少时飞将气如腾,老去常思韝上鹰。抽得健儿金镞矢,等閒亲角两三朋。
观潮歌。明代。王稚登。丙辰闰七月初吉,孟渎江边潮水赤。寒波带雨打空城,高浪如山排巨石。山田旱爟不可救,山人荷锄惟种豆。游鱼忽入豆花中,江里鼋鼍近人吼。隔岸不闻鸡犬声,前村尽说蛟龙斗。白头田父向人语,不见江潮大如许。门前堤上种柳树,潮痕深浅能记取。去年堤石未沉沙,今日柳枝齐拂水。苍烟黑雾黯不收,吁嗟身世如浮沤。床头水鸣得赤鲤,槛上云生飞白鸥。卧楂人力不可运,眼中倏忽随波流。鱼舟叶叶争鼎沸,踏浪高歌似平地。北客初闻忽胆惊,南人坐对犹儿戏。我闻钱塘之潮天下无,素车白马相喧呼。铁箭如沙射江浒,钱王当日真雄图。书生白首老牖下,只尺不辨越与吴。呜呼!只尺不辨越与吴,酒酣耳热歌乌乌。不能三江即五湖,辙中之鲋胡为乎?
梅雨示何柯。宋代。曾丰。屋漏床俱湿,墙颓土半乾。管虫淫兔颍,箱漆浥龙团。着火薰仍焙,教儿覆更翻。好收书册在,念我置时难。
大观秋分夕月四首 其三 酌献。。宋代。郊庙朝会歌辞。名稽汉仪,歌参唐宗。往于卿少,乘秋气中。周天而行,如姊之崇。可飞霞佩,下琉璃宫。