烧余寺刻块如拳。唐代。陈景沂。未破滁阳亭屡易,亭亡今又几经年。峰回路转势不改,木秀阴繁直到巅。流下山泉音若咽,烧余寺刻块如拳。柴王一殿今何在,衰草残烟护晓娟。
这首诗词《草》是宋代诗人陈景沂所作,下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
《草》
未破滁阳亭屡易,
亭亡今又几经年。
峰回路转势不改,
木秀阴繁直到巅。
流下山泉音若咽,
烧余寺刻块如拳。
柴王一殿今何在,
衰草残烟护晓娟。
中文译文:
滁阳亭迄今未能保持完整,多次更迭;
如今亭子已经消失了好几年。
山峰回转,路途转弯,但景色未曾改变;
茂密的树木依然繁茂,直至山巅。
山泉流淌的声音仿佛受阻,听起来几近哽咽;
烧毁的寺庙,刻有的石碑犹如拳头。
曾经的柴王庙殿,现在何处?
凋零的草木,残留的烟雾守护着黎明的娟娟。
诗意:
这首诗描绘了滁阳亭的变迁和岁月的流转。滁阳亭是一个古老的建筑,但它经历了多次破坏和更迭,至今未能完整地保存下来。诗人通过这座亭子的变迁,表达了时间的无情和岁月的更迭。山峰依然回转,路途依然转弯,但自然景色依然壮美。树木依然茂盛,直至山巅。然而,曾经流淌的山泉声仿佛被阻断,寺庙被烧毁,石碑也被破坏。曾经的柴王庙殿已经不复存在,只有凋零的草木和残留的烟雾守护着黎明的娟娟。
赏析:
这首诗以滁阳亭为背景,通过描绘亭子的变迁,表达了诗人对光阴流逝和岁月更替的感慨。诗中使用了峰回路转、木秀阴繁等形象描写,将自然景色与时间的流转相结合,展示了岁月的无情和自然的壮美。同时,诗人还通过描述烧毁的寺庙和残破的石碑,表达了对历史的悼念和对文化遗产的关注。最后凋零的草木和残留的烟雾,象征着时光的流转和岁月的沉淀,以及对生命脆弱性的思考。
整体而言,这首诗通过对滁阳亭景观的描绘,唤起了读者对时间流转、历史变迁和人生无常的思考,同时也展示了诗人对自然美和文化遗产的珍视之情。
陈景沂(生卒年未详),或说名景沂,或说名咏,景沂为字,号愚一子、肥遯子。其籍贯《四库全书总目》作天台,民国《台州府志》作泾岙(今温岭市晋岙村),经考证,以宋台州(今属浙江)为是。理宗宝祐(1253-1258)年间重新整理《全芳备祖》,并进献朝廷,请人作序,谋求出版。综其一生行迹,属于当时的江湖游士,没有科举、仕宦方面的任何信息,布衣终身,一生大部分时间都在江淮、湘赣、浙闽等地漫游、客居。现存著作唯有《全芳备祖》一种,其中收有一些自己的诗词和短文。...
陈景沂。陈景沂(生卒年未详),或说名景沂,或说名咏,景沂为字,号愚一子、肥遯子。其籍贯《四库全书总目》作天台,民国《台州府志》作泾岙(今温岭市晋岙村),经考证,以宋台州(今属浙江)为是。理宗宝祐(1253-1258)年间重新整理《全芳备祖》,并进献朝廷,请人作序,谋求出版。综其一生行迹,属于当时的江湖游士,没有科举、仕宦方面的任何信息,布衣终身,一生大部分时间都在江淮、湘赣、浙闽等地漫游、客居。现存著作唯有《全芳备祖》一种,其中收有一些自己的诗词和短文。