不由师传

出自宋代王柏的《畴依》,诗句共4个字,诗句拼音为:bù yóu shī chuán,诗句平仄:仄平平平。
皇宋文明,周子天畀。
不由师传,道体默契。
建图属书,以觉后觉。
上接洙泗,下开河洛。
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师传:老师之传授;师承。
道体默契:(形)双方的意思没有明白地说出来而内心却有一致的了解或见解。②(动)秘密约定。③(名)秘密的条约或口头协定。
后觉洙泗河洛:1.黄河与洛水的并称。2.指黄河与洛水两水之间的地区。3.指洛阳。4.指洛水。5.河图洛书的简称。6.饸饹。

《畴依》是一首宋代的诗词,作者是王柏。下面是这首诗词的中文译文:

皇宋文明,周子天畀。
不由师传,道体默契。
建图属书,以觉后觉。
上接洙泗,下开河洛。

诗词的意境和赏析如下:

《畴依》这首诗词描绘了宋代时期皇宋文明的兴盛景象。开头的两句诗“皇宋文明,周子天畀”意味着皇宋文明的繁荣是由上天赐予的。这里的“周子天”可以理解为上天的代表,认为皇宋文明的出现是上天的旨意。

接下来的两句诗“不由师传,道体默契”表达了皇宋文明并非完全依赖于前人的传承,而是通过自身的探索和领悟而得到的。这里的“道体默契”指的是皇宋文明在理念和实践上有了一种默契和契合。

后面两句诗“建图属书,以觉后觉。上接洙泗,下开河洛”描述了皇宋文明的辐射范围。这里的“建图属书”指的是皇宋在制定政策和规划方面有着周密的计划,并将其记录在册。而“以觉后觉”则意味着皇宋的文明对后代产生了启迪和觉醒的作用。

最后两句诗“上接洙泗,下开河洛”借用了洙泗、河洛这两个地名来表示皇宋文明的辐射范围。洙泗和河洛都是中国古代文明的重要河流,上接洙泗意味着皇宋文明得到了前代文明的传承和发扬,下开河洛则表示皇宋文明的影响力扩展到了更广阔的地区。

总体而言,这首诗词通过描绘皇宋文明的繁荣景象,表达了皇宋文明独立发展、对后代产生启迪和辐射范围广泛的特点。同时,诗词中蕴含了对上天赐予和前人启迪的感恩之情,以及对皇宋文明自身实力和影响力的自豪和自信。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王柏

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...

王柏朗读
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