家声接武。宋代。米友仁。洞天昼永,正中和时候,凉飙初起。羽扇纶巾,云流处,水绕山重云委。好雨新晴,绮霞明丽,全是丹青戏。豪攘横卷,楚天应解深秘。留滞。字学书林,折腰缘为米,无机涉世。投组归来欣自肆,目仰云霄醒醉。论少卑之,家声接武,月旦评吾子。凭高临望,桂轮徒共千里。
《白雪·洞天昼永》是一首宋代的诗词,作者是米友仁。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
白雪·洞天昼永
洞天昼永,正中和时候,凉飙初起。
在这洞天里,白天永久,正值和谐时刻,凉爽的微风初起。
羽扇纶巾,云流处,水绕山重云委。
我手持羽扇,头戴纶巾,身处云中,水绕山脚,云雾缭绕。
好雨新晴,绮霞明丽,全是丹青戏。
美好的雨后晴天,绮丽的霞光,仿佛是一幅幅绘画。
豪攘横卷,楚天应解深秘。留滞。
豪放的气势横扫而过,似乎能揭示楚天的深奥之秘,留连不去。
字学书林,折腰缘为米,无机涉世。
研习文字,沉浸于书海之中,因着作而闻名,没有过多地参与俗世的事务。
投组归来欣自肆,目仰云霄醒醉。
投身于组织后归来,自得其乐,眼目仰望苍穹,心神陶醉其中。
论少卑之,家声接武,月旦评吾子。
评说年少轻狂之事,家族名声由此与武人接轨,月旦(指月初)评定了我的身份。
凭高临望,桂轮徒共千里。
倚高远望,桂轮(传说中仙人乘坐的车辆)徒步可达千里。
诗意和赏析:
这首诗以洞天为背景,描绘了一幅神秘、高远、清新的山水景象。诗人通过描写洞天永久的白昼、凉爽的微风、云雾缭绕的山水等景观,展现了洞天的清幽和宜人之处。他以自己身处其中的方式,表达了对自然的赞美和对人生的思考。
诗中的羽扇纶巾象征着诗人的文人身份,云流水绕的景象则展示了他与自然的融合。好雨新晴、绮霞明丽的描绘表现了自然界的美妙,将其比作丹青戏,把自然景物描绘成一幅幅绘画。
诗中也透露出诗人对于人生的思考。他描述了自己在字学书林中的修习,没有过多涉足世俗之事,把自己的名声建立在文学作品之上。他投身于一段时间的组织,但最终回归自我,并在追求自我的过程中,对天地间的壮丽景色心神陶醉。
诗末的凭高临望和桂轮徒共千里,表现了诗人追求卓越和超越的心态,渴望登上更高的境界,达到更广阔的视野。
整首诗以自然景观为线索,通过描绘洞天中的美景和人生思考,展现了诗人对自然的热爱和对人生的追求。诗中融合了自然景色的描绘、个人修行的表达以及对人生境界的追求,给人以清新、高远的感觉,同时也启发人们思考自然与人生的关系。
米友仁(1074-1153)(南宋)一名尹仁,字元晖,小名寅哥、鳌儿。其山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”...
米友仁。米友仁(1074-1153)(南宋)一名尹仁,字元晖,小名寅哥、鳌儿。其山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”