祖龙门外神传璧。宋代。汪藻。祖龙门外神传璧,方士犹言仙可得。东行欲与羡门亲,咫尺蓬莱沧海隔。那知平地有青云,只属寻常避世人。关中日月空千古,花下山川长一身。中原别后无消息,闻说胡尘因感昔。谁教晋鼎判东西,却愧秦城限南北。人间万事愈堪怜,此地当时亦偶然。何事区区汉天子,种桃辛苦求长年。
《桃源行》是一首宋代的诗词,作者是汪藻。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
祖龙门外神传璧,方士犹言仙可得。
在祖龙门外,传世的宝石璧被认为是神秘的宝物,方士们依然相信可以得到仙人的指引。
东行欲与羡门亲,咫尺蓬莱沧海隔。
向东行去,希望能和神仙们相亲相近,但蓬莱仙岛却被广阔的沧海所隔离。
那知平地有青云,只属寻常避世人。
谁知道平凡的人间也有可以达到云端的境界,但这种境界只属于那些逃避尘世的人。
关中日月空千古,花下山川长一身。
在关中的日月空间和时间的流逝似乎变得一成不变,而在花下的山川却延伸到人的一生。
中原别后无消息,闻说胡尘因感昔。
离开中原后再也没有消息,听说胡人的尘土感慨起过去。
谁教晋鼎判东西,却愧秦城限南北。
是谁决定了晋国的兴亡,而却引以为耻的是秦国的统治局限于南北之间。
人间万事愈堪怜,此地当时亦偶然。
人间的万事愈发令人怜悯,而这片桃源之地当初也是偶然发现的。
何事区区汉天子,种桃辛苦求长年。
汉朝的天子为何如此区区,辛苦种植桃树,希望能够长命百岁。
这首诗词《桃源行》表达了作者对世俗之外的仙境的向往和对人间纷扰的厌倦。作者描述了自己希望能够与仙人相近,但又感叹人间的种种困境和不尽如人意之处。诗中通过对神话和历史的借鉴,表达了对理想境界的追求和对现实的失望。整首诗情感悲凉,既有对仙境的向往,也有对现实的无奈,体现了宋代文人对世俗的厌倦和对理想世界的追求。
汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、著作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。...
汪藻。汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、著作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。