窗前即畴囿
元子溪曰瀼，诗传到于今。
此俗良易化，不欺顾相饮。
庐山我久爱，买田山之阴。
田间有流水，清泚出山心。
山心无尘土，白石磷磷沈。
潺湲来数里，到此始澄深。
有龙不可测，岸木寒森森。
书堂构其上，隐几看云岑。
倚梧或欹枕，风月盈中襟。
或吟或冥默，或酒或鸣琴。
数十黄卷轴，圣贤谈无音。
窗前即畴囿，囿外桑麻林。
芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。
饱煖大富贵，康宁无价金。
吾乐盖易足，名濂朝暮箴。
此俗良易化，不欺顾相饮。
庐山我久爱，买田山之阴。
田间有流水，清泚出山心。
山心无尘土，白石磷磷沈。
潺湲来数里，到此始澄深。
有龙不可测，岸木寒森森。
书堂构其上，隐几看云岑。
倚梧或欹枕，风月盈中襟。
或吟或冥默，或酒或鸣琴。
数十黄卷轴，圣贤谈无音。
窗前即畴囿，囿外桑麻林。
芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。
饱煖大富贵，康宁无价金。
吾乐盖易足，名濂朝暮箴。
窗前即畴囿。宋代。周敦颐。元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相饮。庐山我久爱，买田山之阴。田间有流水，清泚出山心。山心无尘土，白石磷磷沈。潺湲来数里，到此始澄深。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑。倚梧或欹枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，圣贤谈无音。窗前即畴囿，囿外桑麻林。芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。饱煖大富贵，康宁无价金。吾乐盖易足，名濂朝暮箴。
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元子说攘溪，《诗传》到现在。
这一习俗很容易消化，不欺骗只是一起喝酒。
庐山我长久爱，买田山的北面。
田间有流水，清看出来山心。
山心无尘土，白石磷磷沉。
缓缓流淌过来几里，到这里才澄深。
有龙不可预测，岸木冷森森。
书堂建筑其上，隐瞒多久看云岑。
背靠梧桐或倾斜枕头，风月盈中衣襟。
或吟或冥默，有的酒或琴。
几十黄卷轴，圣贤谈无音。
窗前就是田野园林，园林外麻林。
芋菜可死，绢布足衣物。
吃饱穿暖大富贵，康宁无价金。
我快乐是容易满足，名濂早晚箴。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
这一习俗很容易消化，不欺骗只是一起喝酒。
庐山我长久爱，买田山的北面。
田间有流水，清看出来山心。
山心无尘土，白石磷磷沉。
缓缓流淌过来几里，到这里才澄深。
有龙不可预测，岸木冷森森。
书堂建筑其上，隐瞒多久看云岑。
背靠梧桐或倾斜枕头，风月盈中衣襟。
或吟或冥默，有的酒或琴。
几十黄卷轴，圣贤谈无音。
窗前就是田野园林，园林外麻林。
芋菜可死，绢布足衣物。
吃饱穿暖大富贵，康宁无价金。
我快乐是容易满足，名濂早晚箴。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
周敦颐
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。...
周敦颐朗读
周敦颐。周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
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