听讼小棠下。宋代。王令。召公方伯尊,材亦圣人亚。农时惮烦民,听讼小棠下。嗟今千里长,已耻问耕稼。弹琴高堂上,欲以无为化。
《杂诗》
召公方伯尊,
材亦圣人亚。
农时惮烦民,
听讼小棠下。
嗟今千里长,
已耻问耕稼。
弹琴高堂上,
欲以无为化。
中文译文:
召公方伯受尊崇,
才华也与圣人相仿效。
农时勉强懈怠民众之苦,
在小棠下倾听诉讼。
唉,今天千里之遥,
已经感到羞耻询问农耕。
弹奏琴音高处于堂上,
愿以无为的境界来化解。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代王令的作品,通过描述召公方伯的崇高地位和才华,以及对农耕的关切,表达了对当时社会问题的思考和倡导。
首先,诗句中的"召公方伯尊,材亦圣人亚"赞扬了召公方伯的高尚地位和才智,将其与圣人相提并论,显示了作者对召公方伯的崇敬之情。
接下来,诗中描述了农时勉强懈怠民众之苦,以及作者在小棠下倾听诉讼的情景。这表达了作者对农民劳作的重要性的认识,对于农时不得不烦扰民众的情况感到遗憾和担忧。
然后,诗句"嗟今千里长,已耻问耕稼"表达了作者对当时社会状况的不满。千里长代指统治者,作者表示对统治者对农耕的漠视和忽略感到羞耻和遗憾。
最后两句"弹琴高堂上,欲以无为化"传达了作者的理想和愿景。弹琴高堂上暗示作者身居高位,希望通过无为而化的境界来引导社会,表达了对和平、宁静和无为而治的向往。
综合来看,这首诗词通过对召公方伯、农耕和社会问题的描绘,表达了作者对社会的关切和对和平、宁静的向往,旨在呼吁社会上层关注农耕,以实现社会的稳定和繁荣。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。...
王令。王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。