六欲七情灰灭

出自元代姬翼的《西江月·莫问丹砂铅鼎》,诗句共6个字,诗句拼音为:liù yù qī qíng huī miè,诗句平仄:仄仄平平平仄。
莫问丹砂铅鼎,休披虎绕龙蟠。
中间妙处自相谩。
业识忙忙不算。
六欲七情灰灭,五行四象云攒。
放行收聚一团栾。
赤水神珠炳焕。
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龙蟠:龙蟠lóngpán[longpan—anameofplaceinnankingcity]龙蟠里,在现在南京市清凉山下
妙处:妙处,拼音是miào chù,汉语词汇,意思是神奇美妙的所在。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
业识五行:行业五行属性的分类,每一种行业根据自己主要的经营项目,都能找出属于自己的行业五行。
放行神珠炳焕

诗词:《西江月·莫问丹砂铅鼎》
朝代:元代
作者:姬翼

莫问丹砂铅鼎,
休披虎绕龙蟠。
中间妙处自相谩,
业识忙忙不算。
六欲七情灰灭,
五行四象云攒。
放行收聚一团栾,
赤水神珠炳焕。

中文译文:
不要问红色的丹砂和铅鼎,
不要穿戴虎纹和龙纹。
其中的奇妙之处自相矛盾,
业力和智慧忙碌而不算数。
六欲和七情已经烟消云散,
五行和四象缭绕交织。
放任和收聚形成一个团结的整体,
赤色的水中闪耀着神奇的珍珠。

诗意和赏析:
这首诗词表达了一种超脱尘俗、超越人世的意境。诗人以丹砂、铅鼎、虎纹和龙纹等象征物来暗喻世俗的追求和纷扰,告诫人们不要被功名利禄所困扰,不要陷入六欲和七情的困境。诗中提到的六欲是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官的欲望,七情指喜、怒、忧、思、悲、惧、恐七种情感。这些欲望和情感只会让人心灵沉浸在尘世的纷扰之中。

诗中还提到了五行和四象,五行是指金、木、水、火、土五种基本元素,四象是指青龙、白虎、朱雀、玄武四种神兽。这里象征着宇宙的运行和变化,以及命运的轮回。诗人通过这些象征,表达了一种超越时空的境界,暗示人们应当超越物质欲望,追求心灵的自由和升华。

最后两句诗描述了一团栾(音:luán)和赤水神珠,栾是一种传说中的神木,赤水神珠则是指一种宝石,它们象征着神秘和珍贵。这里可以理解为人们通过超越尘世的修行,最终能够达到一种超凡脱俗的境地,得到内心的宁静和智慧。

总体来说,这首诗词通过对象征的运用,表达了超脱尘俗、追求真理和智慧的主题,呼唤人们超越物欲和情感的束缚,追求内心的平静和升华。同时,诗中的意象和修辞手法给人以一种神秘而超凡的感觉,增加了诗词的艺术魅力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考