久别天台路已迷
诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？
久别天台路已迷。清代。袁枚。久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
诗人:作诗的名人。
逋峭看山
诗词：《桐江作》
朝代：清代
作者：袁枚
久别天台路已迷，
眼前尚觉白云低。
诗人用笔求逋峭，
何不看山到浙西？
这首诗词是清代作家袁枚所创作的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
久别天台路已迷，
眼前尚觉白云低。
诗人用笔求逋峭，
何不看山到浙西？
诗意：
这首诗词表达了诗人对久别天台之路的思念和渴望之情。诗人久违了来到天台的路，已经迷失了方向，眼前所见的白云似乎低垂着。诗人通过笔墨来寻求高峭的山景，他希望能够亲自去浙西地区欣赏那里的山岳风光。
赏析：
1. 这首诗词以诗人久别天台之路为背景，展现了他对这条路的思念之情。久别增加了诗人的情感投入，也表达了他对这条路的重要性和特殊意义。
2. "眼前尚觉白云低"这句诗以景物描写的方式，表达了诗人内心的感受。白云低垂的描绘增加了一种深情和离别的忧伤感。
3. "诗人用笔求逋峭"这句表达了诗人通过诗歌来追寻高峭的山景。这里的"用笔"指的是诗人的创作，他希望通过自己的诗词来描绘和再现那种壮丽的山岳景色。
4. "何不看山到浙西"这句诗是诗人的呼唤和渴望之声。他建议自己为什么不亲自去浙西地区看看那里的山景，以获得更深刻的体验和灵感。
整体而言，这首诗词展示了诗人对天台之路的思念和对自然山景的向往。通过诗人的感叹和呼唤，读者也能感受到诗人内心深处的情感和对美的追求。
袁枚
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。...
袁枚。袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。