松门正投宿

出自宋代梅尧臣的《僧可真东归因谒范苏州》,诗句共5个字,诗句拼音为:sōng mén zhèng tóu sù,诗句平仄:平平仄平仄。
姑苏台畔去,云壑付清机。
野策过寒水,山童护衲衣。
松门正投宿,竹笠带余晖。
谁爱杼山句,使君应姓韦。
()
付清:付清fùqīng∶将陈账结清∶将债款偿清可以完全付清债款
野策山童衲衣:僧衣。代称僧人。道袍。补缀过的衣服。泛指破旧衣服。
投宿:(动)行人找旅店等住宿。
竹笠:竹笠,汉语词语,拼音是zhú lì,意思是竹丝或竹篾编成的笠帽。
余晖:1.傍晚的阳光。2.充足的光辉。3.比喻天子恩泽。
使君:1.尊称奉天子之命,出使四方的使者。2.对官吏、长官的尊称。

《僧可真东归因谒范苏州》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
僧人可真东归,因谒范苏州。
在姑苏台畔告别,离开云壑的宁静。
驾驭着马车过寒水,山童护持着僧袍。
抵达松门,正待投宿,竹笠上披着余晖。
谁会赞美杼山的诗句,我猜使君的姓是韦。

诗意:
这首诗词描绘了一位僧人离开云壑,前往范苏州拜访的场景。他告别了姑苏台畔的景色,驾车穿过寒冷的水域,被山童护送着穿着僧袍的身影。最后,他抵达了松门,准备找个地方投宿,竹笠上还残留着余晖。诗人猜测,也许有人会赞美杼山的诗句,他猜测使君的姓可能是韦。

赏析:
这首诗词以简洁而生动的语言描绘了一位僧人东归的情景。通过描写离别、旅途和抵达的场景,诗人展示了自然景色和人物形象的交融。诗中的姑苏台畔、寒水、山童、松门和竹笠等元素,通过细腻的描写,呈现出一幅幅美丽而宁静的画面。

诗人通过写景来表达对自然之美的感受,同时也通过描绘僧人的旅程,表达了对人生旅途的思考。诗中的僧人象征着追求精神境界的人,他的东归代表着对内心真实自我的追求。整首诗以自然景色为背景,以僧人的旅程为线索,通过细腻的描写和隐喻的运用,展示了作者对内心追求与人生意义的思考。

此外,诗中的谜语式结尾增添了一丝神秘感。诗人猜测有人会赞美杼山的诗句,同时猜测使君的姓可能是韦。这种巧妙的引入谜题,使整首诗在表达情感的同时,也给读者留下了一些思考的余地。

总之,《僧可真东归因谒范苏州》通过对自然景色和人物形象的描绘,以及对内心追求与人生意义的思考,展示出了作者的才华和诗意的深度。同时,谜题式的结尾也增添了一丝趣味和神秘感,使整首诗更加引人入胜。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣朗读
()