人生天地间。宋代。释宝昙。人生天地间,宾鸿自来去。岁晚洲渚空,稻粱适归趣。秋风在羽翮,吾宁且高举。老倒商山翁,为人作师傅。二疏於此时,都人壮归路。登车一慷慨,堕甑谁复顾。黄金寿故人,不为乡曲誉。明朝间其馀,曲蘖最先务。径醉无缺供,馀欢话情愫。贤愚贵通达,父子无悔悟。先人有弊庐,衣食不足虑。此道今寂寥,寄声谢朝著。
《和陶彭泽咏二疏》是宋代释宝昙所作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
人生天地间,宾鸿自来去。
岁晚洲渚空,稻粱适归趣。
秋风在羽翮,吾宁且高举。
老倒商山翁,为人作师傅。
二疏於此时,都人壮归路。
登车一慷慨,堕甑谁复顾。
黄金寿故人,不为乡曲誉。
明朝间其馀,曲蘖最先务。
径醉无缺供,馀欢话情愫。
贤愚贵通达,父子无悔悟。
先人有弊庐,衣食不足虑。
此道今寂寥,寄声谢朝著。
诗意与赏析:
这首诗以自然景物和人生哲理为主题,表达了作者对人生的思考和感慨。
诗的开篇写道,人生在天地之间,如同宾鸿自由地往来。这句话意味着人生的行程短暂而自由,仿佛宾鸿在天地间游弋。
接着,诗中描绘了秋天的景色,岁月已晚,洲渚空旷,稻粱成熟,正是归家的时候。秋风吹拂羽翮之间,这里的羽翮可以理解为人的心灵或理想,而作者宁愿高举起来,表达了对人生追求的决心和坚持。
下文中提到了一个年老而智慧的商山翁,他以师傅的身份教导他人。这表明作者对智慧和经验的崇敬,同时也反映出对长者的尊重和敬意。
接下来,诗中描述了在这个时刻,一群壮年人正返回故乡。他们登上车辆,慷慨激昂,不再回顾过去的陶疏(可能指酒器),从而展示了年轻人积极向前的态度。
诗的后半部分提到了一个黄金寿故人,他并不追求乡曲的誉声。明朝以后的时间里,剩下的人要开始努力追求自己的理想。诗中还提到了酒宴上的欢乐对话,以及智慧、愚蠢、贵族和通达之间的区别。父子之间也不会后悔或觉悟,这可能是诗人对人生经验和传承的思考。
最后,诗中提到了先人生活在弊庐之中,衣食不足成为他们的忧虑。而今天这条道路已经寂寥,作者寄托了自己的声音,向朝阳致谢。
整首诗词以自然景物和人生哲理为背景,通过描写自然景色、人物形象和情感表达,表达了作者对人生的思考和感慨。作者借助于自然景物和人物的形象,表达了对自由、追求、智慧和人生价值的思考,展示了对人生的深刻洞察和对理想的追求。这首诗词以简洁明快的语言展示了作者对人生的独特见解,给读者带来了对生命意义的思考和启示。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。