熙宁望祭岳镇海渎十七首。清代。佚名。神之至止,熙坛为春。神之将归,放服振振。歘兮回飚,窅兮旋云。祐于东方,永施厥仁。
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
神灵归来之际,熙坛春意盎然。神灵即将离去,肃穆庄严的仪式举行。呼啸的风声,旋转的云雾。神灵庇佑东方,永远施展着仁爱之德。
诗意:
这首诗词描述了一场祭祀仪式,表达了人们对神灵的敬仰和祈求。诗中的熙坛象征着春天的到来,神灵即将离去,但仍然带着庄严和威严。风声和云雾的描绘增添了神秘感和肃穆感。最后的两句表达了神灵在东方庇佑众生,永远施展仁爱之德。
赏析:
这首诗词以叙述的方式展示了一场祭祀仪式的场景,通过描绘自然景观和仪式的庄严氛围,传达了人们对神灵的敬仰和祈求。首句以"神之至止,熙坛为春"开篇,直接将神灵与熙坛、春天联系在一起,展现了神灵的威严和归宿之地的庄严氛围。接着,诗人运用形象生动的描写,如"歘兮回飚,窅兮旋云",将呼啸的风声和旋转的云雾形容得生动活泼,给人以视觉和听觉上的冲击,营造出一种神秘而庄重的仪式氛围。最后两句表达了神灵对东方的庇佑和永远施展仁爱之德,展现了神灵的慈悲和对人间的关怀。整首诗词以简洁明快的语言,通过景物描写和抒发情感,将人们对神灵的崇敬和对美好未来的向往表达得淋漓尽致。
这首诗词以其独特的艺术表现手法和深刻的意境,展示了隋代诗歌的特点,也体现了古代人们对神灵的虔诚和对美好生活的向往。同时,通过描绘自然景观和仪式的庄严氛围,诗人使读者在阅读中能够感受到一种超越现实的神圣氛围,增强了诗词的艺术感染力。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
苔钱三首。宋代。释智圆。夷甫不言非尔类,鲁褒为论偶同名。秋来自满虚闲地,不用良工鼓铸成。
送陆浑主簿赵宗儒之任。唐代。姚系。山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。
题驿壁。唐代。无名氏。记得离家日,尊亲嘱咐言。逢桥须下马,过渡莫争船。雨宿宜防夜,难鸣更相天。若能依此语,行路免迍邅。
醉落魄/一斛珠。宋代。胡铨。百年强半。高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾,故向愁人满。招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在庐仝碗。
孤愤吟十三首。宋代。高斯得。覆按山陵挈累行,金多季子橐赍轻。殿中御史尤堪戮,尽室逃归骇一城。