妄想中埋没。宋代。王安石。孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
《雨霖铃》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。
浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。
幸有明空妙觉,可弹指超出。
缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。
本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。
贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。
一旦茫然,终被阎罗老子相屈。
便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
诗意:
《雨霖铃》表达了王安石对人生境遇和人性迷失的思考。诗中以雨霖铃的声音为象征,揭示了世俗名利和纷杂欲望对人们的困扰和迷惑。诗人认为追逐虚浮的名利有何意义,宁可抛弃这些纷扰,如同抛弃浮沤而认定瀛渤(指大海)。通过超越尘世的迷惑,诗人寄望于能够觉悟本源自性的真理,摆脱妄念的干扰。然而,即使有千种机筹和智慧,也无法逃避死亡的陷阱。
赏析:
《雨霖铃》以简洁而深刻的语言描绘了人生的困境和矛盾。雨霖铃的声音象征了世间的嘈杂和纷扰,与人们的内心追求和真理相对立。诗人通过表达对追求名利的怀疑和对超越尘世的渴望,展示了对人性迷失的深刻认识和反思。他认为世俗的眼花缭乱只是虚幻的表象,真理本来无物,只有在超越尘世的茫然中才能触及到本源自性的真理。诗人以深沉的哲理思考,揭示了人生的无常和死亡的无情,呼唤人们要超越纷扰和迷惑,追寻内心的真正追求。
该诗以简洁的表达方式,通过象征意象和对比手法,传达了王安石对人生意义和超越尘世迷惑的思考。它启发人们思考人生的本质和真理,以及追求内心的平静与觉悟的重要性。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”