不知身在画屏间
白云同散学云闲。
清旦出，夕阳还。
不知身在画屏间。
不知身在画屏间。宋代。徐积。管得江湖占得山。白云同散学云闲。清旦出，夕阳还。不知身在画屏间。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
学云清旦夕阳:（名）傍晚的阳光：～西下|～返照。
不知:不知道、不明白。
画屏:有画饰的屏风。《新唐书•后妃传上•太穆窦皇后》：“﹝父毅﹞画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之……高祖最后射，中各一目，遂归于帝。”后以“画屏”为择婿之典。在屏条上作画。
《君看取》是一首宋代徐积创作的诗词。这首诗词的中文译文如下：
君看取，管得江湖占得山。
白云同散学云闲。
清旦出，夕阳还。
不知身在画屏间。
这首诗词通过描写江湖和山的景色，表达了诗人对自由自在的生活态度和追求。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
诗意：
这首诗词以自然景色为背景，表达了诗人追求自由和逍遥的心境。诗人通过描绘江湖和山的景色，表达了对宽广自然的向往和对世俗束缚的厌倦。诗人希望能像白云一样自由地散落，像云闲一样无拘无束。诗人观赏着清晨的出尘景色，又看到夕阳归来，但他却不知道自己身处于画屏之中，似乎是在幻境中寻找自由和真实。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，展现了诗人内心的追求和思考。通过对江湖和山的描绘，诗人表达了对纷繁世事的厌倦，渴望远离尘嚣，追求自由自在的生活。白云的散落和云闲的自然无拘，象征着诗人对自由状态的向往。清旦的出现和夕阳的归来，展示了自然界的循环和变化，与诗人内心的追求形成了对比。最后一句"不知身在画屏间"，给人以一种幻境的感觉，诗人似乎置身于虚幻的画屏之中，透过诗词表达了对真实与自由的追求。
总体而言，这首诗词以简练的语言和清新的意境，表达了诗人对自由和追求的渴望。通过将自然景色与内心情感相结合，诗人描绘了一幅向往自由、追求真实的美丽画卷。
徐积
徐积（1028—1103）北宋聋人教官。字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。...
徐积。徐积（1028—1103）北宋聋人教官。字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。