移来蓬岛。宋代。张炎。海山缥缈。算人间自有,移来蓬岛。一粒粟中生倒景,日月光融丹灶。玉洞分春,雪巢不夜,心寂凝虚照。鹤溪游处,肯将琴剑同调。休问挂树瓢空,窗前清意,赢得不除草。只恐渔郎曾误入,翻被桃花一笑。润色茶经,评量山水,如此闲方好。神仙陆地,长房应未知道。
《壶中天(陆性斋筑葫芦庵,结茅于上,植桃于外,扁曰小蓬壶·)》是宋代张炎创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
海山缥缈。
算人间自有,
移来蓬岛。
一粒粟中生倒景,
日月光融丹灶。
玉洞分春,
雪巢不夜,
心寂凝虚照。
鹤溪游处,
肯将琴剑同调。
休问挂树瓢空,
窗前清意,
赢得不除草。
只恐渔郎曾误入,
翻被桃花一笑。
润色茶经,
评量山水,
如此闲方好。
神仙陆地,
长房应未知道。
诗意:
这首诗词描述了一个壶中世界的奇妙景象。诗人将自然山水的美好移植到壶中,构筑了一个虚幻的世界。在这个小小的蓬壶中,一粒粟米孕育出倒影,太阳和月亮的光芒融入了红色的炉灶中。壶中还有玉洞,分布着春天的气息,雪巢中没有黑夜,心灵寂静而凝练。在鹤溪的游玩之地,琴和剑也会奏出和谐的音调。不要问挂在树上的瓢是否是空的,窗前的清意,不需要除去杂草。只是担心渔郎曾经误入壶中,被桃花的微笑所嘲笑。润色茶经,品评山水,如此闲适的方式是多么美好。神仙的陆地,长房或许还不知道这一切。
赏析:
这首诗词以壶中世界的形象,展现了诗人对于幻境和自然美的向往。壶中天中的景物虽然虚幻,但却展现出诗人的想象力和对于自然的深刻感悟。诗中运用了富有想象力的修辞手法,如"海山缥缈"、"一粒粟中生倒景"等,将自然景物转化为壶中的奇妙景象。诗人通过壶中天的描绘,表达了对于自然美的追求以及对于心灵宁静的向往。诗中还融入了一些禅宗的意境,如"心寂凝虚照",表现了诗人对于内心静谧的追求。
整首诗词以幻境中的自然景物为线索,通过对于壶中世界的描绘,展示了诗人对于自然美和心灵境界的追求。同时,诗中还透露出对于闲适生活和自由情趣的向往,表达了对繁琐世事的厌倦和对自由自在的追求。整体而言,这首诗词以富有想象力和精妙的描写手法,展示了诗人独特的审美观和对于自然、心灵的深情感悟。
张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。...
张炎。张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。