拟唤桓伊三弄。宋代。李曾伯。碾就一轮玉,扫尽四边尘。白乎不涅不磷,千古此丰神。领略常娥体态,寂寞谪仙材调,四海岂无人。安得金丹诀,长驻玉颜春。镜圆明,冰样洁,水来清。良宵难值如许,何惜且留宾。拟唤桓伊三弄,影转画檐西畔,钟鼓趣残更。肺腑尽霜雪,麹蘖不能醺。
这首诗词《水调歌头(幕府有和,再用韵)》是宋代诗人李曾伯创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
碾就一轮玉,扫尽四边尘。
将心净化如玉一般,将四周的尘埃扫尽。
白乎不涅不磷,千古此丰神。
洁白得如同没经历涅槃和磷火的一样,千古流传这种崇高的神韵。
领略常娥体态,寂寞谪仙材调,四海岂无人。
欣赏常娥的仪态,她孤寂地被贬谪成仙,难道四海间没有其他人能欣赏到吗?
安得金丹诀,长驻玉颜春。
如果能得到炼丹的秘诀,就能长久地保持美丽如玉的容颜,如同永葆青春。
镜圆明,冰样洁,水来清。
明亮如圆形镜子,洁白如冰雪,水来则更加清澈。
良宵难值如许,何惜且留宾。
这样美好的夜晚难得一遇,不妨留下客人共享。
拟唤桓伊三弄,影转画檐西畔,钟鼓趣残更。
设想着唤醒桓伊三次演奏,借助夜晚的影子在画檐西边转动,钟鼓声趣味盎然。
肺腑尽霜雪,麴蘖不能醺。
内心深处尽是寒冷和冰雪,就像酒麴和酒蘖无法醉人。
这首诗词描绘了一个美丽而寂寞的场景,诗人通过对常娥、玉颜、清澈的水和良宵的描绘,表达了对美好事物的向往和对充实生活的渴望。诗中的意象丰富多样,运用了玉、镜、冰雪等形象来展示清新洁白的美感。诗人通过对寂寞和渴望的表达,传递了对精神世界的追求和对永恒美好的向往。整首诗词流畅自然,意境深远,给人以清新雅致之感。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。