万劫自逍遥。宋代。葛长庚。堪笑廛中客,都总是迷流。冤家缠缚,算来不是你风流。不解去寻活路,只是担枷负锁,不肯放教休。三万六千日,受尽百年忧。得人身,休蹉过,急须修。乌飞兔走刹那,又是死临头。只这眼前快乐,难免无常两字,何似出尘囚。炼就金丹去,万劫自逍遥。
《水调歌头》是宋代葛长庚创作的一首诗词。这首诗词描述了一个在世俗纷扰中迷失自我的人物,表达了对于世间繁杂和命运不公的感叹和思考。
诗词的中文译文如下:
堪笑廛中客,都总是迷流。
冤家缠缚,算来不是你风流。
不解去寻活路,只是担枷负锁,不肯放教休。
三万六千日,受尽百年忧。
得人身,休蹉过,急须修。
乌飞兔走刹那,又是死临头。
只这眼前快乐,难免无常两字,何似出尘囚。
炼就金丹去,万劫自逍遥。
诗意和赏析:
这首诗词以一种幽默的口吻描绘了一个在繁华喧嚣的都市生活中迷失自我的人物。作者称他为“堪笑廛中客”,表示他是那些在市井中迷失的人中的一个可笑的存在。他被冤家纠缠,却并不算得上风流豪杰。
诗中提到他迷失了寻找活路的方向,只能背负着枷锁,不愿意解脱。三万六千日,也就是百年的时间里,他承受了无尽的忧愁和苦恼。作者提醒他,得到了人的身体就不要错失良机,迫切需要修行和提升自己。
诗中用“乌飞兔走刹那,又是死临头”形容时间的短暂和死亡的临近,强调眼前的快乐是短暂的,不可持久。与此相对比,诗中提到的“出尘囚”则表示一种超脱尘世的境界,是对于追求真正自由和解脱的渴望。
最后两句表达了修行的愿望,炼化自身,获得金丹(道家修炼的重要象征)以逍遥自在度过万劫(指劫难和磨难)。
整首诗词通过描写一个迷失于尘世的人物,探讨了人生的困境与追求自由的主题。它表达了对于世俗琐碎和命运无常的不满,同时呼唤人们积极面对生活,修身养性,寻求内心的自由和解脱。
白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。...
葛长庚。白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。