加恩封锦诰

出自宋代卢炳的《临江仙(寿老人)》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiā ēn fēng jǐn gào,诗句平仄:平平平仄仄。
弱水蓬莱真胜地,祥烟闪烁霓旌。
瑶池欢会下云軿。
康宁新喜事,淑善旧家声。
戏彩捧觞真乐事,蟠桃献寿千春。
从今更愿子孙荣。
加恩封锦诰,学道诵黄庭。
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弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
胜地:著名的景色宜人的地方。
闪烁:①亮光摇晃不定,一会儿明一会儿暗。②指说话略微露出一点想法,但不愿明说;有顾虑,不敢说或说话含混不清。
霓旌瑶池:仙界的天池,传说中在昆仑山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。
喜事:(名)①使人高兴的事。②特指结婚的事:~新办。
戏彩乐事:(名)让人高兴的事情。
献寿千春子孙:儿子和孙子,泛指后裔。
学道:学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。学习道行。指学仙或学佛。即学政。
诵黄庭

《临江仙(寿老人)》是一首宋代的诗词,作者是卢炳。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

弱水蓬莱真胜地,祥烟闪烁霓旌。
瑶池欢会下云軿。康宁新喜事,淑善旧家声。
戏彩捧觞真乐事,蟠桃献寿千春。
从今更愿子孙荣。加恩封锦诰,学道诵黄庭。

译文:
弱水蓬莱是真正的仙境,祥烟中闪烁彩虹旗帜。
在瑶池中欢聚,下凡的仙女们围绕着云軿(云蒙)。
家庭幸福安康,有了新的喜事,旧家声望也更加美好。
欢乐的场面中,喜庆的酒杯被捧起,真是一件快乐的事情。
蟠桃被献上,祝寿千春。
从现在开始,愿子孙后代都能荣耀昌盛。
受到恩宠,获得锦衣诰命,学习修道,诵读黄庭经典。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个仙境般的场景,弱水蓬莱被描述为真正的仙境,祥烟中闪烁着彩虹般的旗帜。瑶池中的仙女们欢聚一堂,以云蒙为背景。诗人表达了家庭幸福安康,有了新的喜事,旧家声望更加美好的愿望。在喜庆的场合中,人们举起酒杯,共同庆贺。蟠桃被献上,象征着长寿和祝福。诗人希望从现在开始,子孙后代都能荣耀昌盛。最后,诗人提到自己受到恩宠,获得锦衣诰命,决心学习修道,诵读黄庭经典。

这首诗词通过描绘仙境的奇幻景象,表达了作者对幸福和吉祥的向往,同时也蕴含了对子孙后代的美好祝愿。诗中的瑶池、蟠桃等仙境元素,展示了传统文化中对于长寿和福祉的追求。同时,诗人自身的修道之志也体现了儒家思想中尊崇道德修养的价值观。

整体而言,这首诗词展现了对幸福和美好生活的向往,以及作者对子孙后代的祝福,同时融入了传统文化和儒家思想的意象,使其具有深厚的文化内涵。

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