别山和尚赞。宋代。释绍昙。严冷面皮,软顽肠肚。对同参唱菩萨蛮,与行家说无义语。纵苍鹰搏物机,闢狮子翻身路。医衲僧病下天王补心圆,移睹史宫换长庚大火聚。虽潜行密用处鹘眼迷踪,点捡将来也是果州饭布。
《别山和尚赞》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。这首诗词描绘了一个具有独特个性的和尚形象,通过对他的面容和性格的描绘,展现出他与世俗之间的不同和超脱。
诗词的中文译文:
严冷面皮,软顽肠肚。
对同参唱菩萨蛮,与行家说无义语。
纵苍鹰搏物机,闢狮子翻身路。
医衲僧病下天王补心圆,移睹史宫换长庚大火聚。
虽潜行密用处鹘眼迷踪,点捡将来也是果州饭布。
诗意和赏析:
这首诗词通过对山和尚的描写,展示了他与常人的不同之处。首先,诗中提到他的严冷面皮和软顽肠肚,这种对立的描写表达了他内在和外在的矛盾。他面孔冷漠,不轻易流露情感,但内心却充满激情和温暖。
接下来,诗人描述了和尚与众不同的言行举止。他对那些自称参与佛教修行的人唱反调,认为他们只是虚伪的崇拜者,而与那些真正了解佛法的人则不谈义理。这显示了他对虚伪和真实的辨别能力,以及他对佛法的深入理解。
诗中还出现了苍鹰和狮子的形象,这象征着和尚的勇敢和不畏艰险的精神。他敢于挑战困难,追求自己的信仰和目标。而他的行为与普通人往往不同,他能够以独特的方式去解决问题,展示出他的智慧和能力。
最后几句诗词展示了和尚在不同场景中的表现。他能够医治病患,显示出他的慈悲心和医术的高明;他能够洞察历史的变迁,看到星宿的转换和火灾的发生;他能够在隐秘的行动中获得成功,展现出他的机智和隐忍。这些种种都表明了他作为一位和尚的非凡品质和境界。
总的来说,这首诗词通过对和尚形象的描绘,展现了他与常人不同的特质和修行境界。作者运用细腻的描写和隐晦的意象,表达了和尚高尚的品质和对佛法的真实理解。这首诗词给人留下深思和想象的空间,使读者对和尚的形象产生共鸣,并思考自己与世俗之间的关系。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
浙江晚渡。金朝。李龏。绣毂香车入凤城,春风犹放半江晴。潮声归海鸟初下,一片伤心画不成。
桐庐江行寄汪佥宪一夔。明代。顾璘。晓发富春渚,暮望桐庐宿。江空寒水净,岸转云峰矗。孤帆缅逶迤,霁景聊寓目。渺渺沙际村,浮烟霭丛木。垂岩杞菊班,覆垄禾黍熟。兹方静无虞,生理见耕牧。高贤涖行台,敷政况清肃。眷尔鸿雁居,幸脱豺虎毒。沉忧正浩荡,且用慰心曲。
蒙恩除大蓬一首。宋代。刘克庄。拜昭文相辟翘材,封冠军侯筑将台。得以先生新主判,两为玉帝管蓬莱。
松。宋代。王安石。世传寿可三松倒,此语难为常人道。人能百岁自古稀,松得千年未为老。我移两松苦不早,岂望见渠身合抱。但怜众木总漂摇,颜色青青终自保。兔丝茯苓会当有,邂逅食之能寿考。不知篝火定何人,且看森垂覆荒草。君诗爱我亦古意,秀眉昔比南山栲。复谓留侯不及我,人或笑君无白皁。求仙辟谷彼诚悞,未见赤松饥已槁。岂如强饭适志游,封殖苍官荫华皓。赤松复自无特操,上下随烟何慅慅。苍官受命与舜同,真可从之忘发缟。诗虽祝我以再黑,积雪已多安可扫。试问苍官值岁寒,戴白孰与苍然好。
还黄镛诗卷。宋代。刘克庄。曾伴灵芝湖上吟,当年一悟至如今。源流不乱知归趣,篇什无多见苦心。贯虱功夫须切近,脍鲸力量要雄深。暮年谁可谈兹事,盎有村醪且自斟。
沁园春(和邓季谦通判为寿韵)。宋代。李曾伯。老子家山,近古苏州,有监本呆。叹长途荷担,斯宜已矣,急湍鼓_,岂不危哉。我爱陶潜,休官彭泽,为三径荒芜归去来。君恩重,奈边戈未偃,阃毂犹推。东南休运将回。幸天日清明公道开。把孤忠自许,我心匪石,一真难灭,人口如碑。青眼旧交,黑头新贵。快九万里风鹏背培。诗筒寄,正多情未已,聊解君颐。
得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。
钴鉧潭西小丘记。唐代。柳宗元。 得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。 噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也。