秋兔怀胎

出自宋代张继先的《沁园春》,诗句共4个字,诗句拼音为:qiū tù huái tāi,诗句平仄:平仄平平。
真一长存,太虚同体,妙门自开。
既混元初判,两仪布景,复还根本,全藉灵台。
浩气冲开,谷神滋化,渐觉神光空际来。
幽绝处,听龙吟虎啸,蓦地风雷。
奇哉。
妙道难猜。
鲜点化、愚迷成大材。
试与君说破,分明状似,蚌含渊月,秋兔怀胎
壮志男儿,当年高士,莫把身心惹世埃。
功成后,任身居紫府,名列仙阶。
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长存:长存chángcún∶长生∶长期存在;长期存留浩气长存
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
同体:同一形体;共一形体。指同胞兄弟。比喻无区别;一致。犹同伙﹑同党。谓结为一体,地位相当。
混元两仪:是中国道教文化术语,在中国古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
布景:布景bùjǐng∶舞台或摄影场上所布置的景物∶绘画时按画幅大小在画面上安排景物。
根本:(名)事物的根源或最重要部分:教育是国家的~。[近]基本。②(形)主要的,起决定作用的:~原因|~措施。[近]基本。③(副)从头到尾;完全(多用于否定):他~没有参加。④(副)彻底:问题已经~解决。
浩气:(名)刚强正直的气概;正大刚直的精神:~长存。[反]邪气。
神光:1.神异的灵光。2.精神;神采。3.汉代宫名。
空际:空际kōngjì天空空际满是灰色的尘埃
绝处:绝妙之处。毫无出路的境况。

诗词《沁园春》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
真一长存,太虚同体,妙门自开。
既混元初判,两仪布景,复还根本,全藉灵台。
浩气冲开,谷神滋化,渐觉神光空际来。
幽绝处,听龙吟虎啸,蓦地风雷。
奇哉。妙道难猜。
鲜点化、愚迷成大材。
试与君说破,分明状似,蚌含渊月,秋兔怀胎。
壮志男儿,当年高士,莫把身心惹世埃。
功成后,任身居紫府,名列仙阶。

诗意:
这首诗词表达了作者对修道之道的思考和追求。诗中提到了太虚和灵台等道教概念,描绘了一种超脱尘世的境界和修炼的过程。作者认为真理永恒存在,修道者可以通过开启妙门来接近道的本源。诗中还描述了一系列神奇的景象,如龙吟虎啸和风雷骤起,表达了修道者感知到的超自然力量和境界的变化。最后,作者劝告壮志高洁的男儿,不要让自己陷入尘世的纷争,而是要在功成之后成为仙人,名列仙阶。

赏析:
《沁园春》这首诗词运用了道教的修道思想和意象,表达了作者对超越尘世、追求真理的追求和向往。诗中的景象描写生动而神奇,通过龙吟虎啸和风雷的描绘,给人一种超脱尘世的感觉,展现了修道者在修炼过程中逐渐感知到的超自然力量和境界的提升。诗中的"蚌含渊月,秋兔怀胎"等意象,寓意深远,暗示着修道之道的奥妙和难以捉摸的性质。

整首诗词以宏大的气势和深邃的哲理展示了作者对道教修炼之道的领悟,同时也传达了对壮志高洁者的劝勉和期许。诗词的语言优美流畅,意境独特,给人以思考和遐想的空间,展示了宋代文人的修身养性和对道教思想的倾慕。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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