何者？夫崔之才华婉美，词彩艳丽，则于所载缄书诗章尽之矣。
如其都愉淫冶之态，则不可得而见。
及观其文，飘飘然仿佛出于人目前。
虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？仆尝采摭其意，撰成鼓子词十一章，示余友何东白先生。
先生曰：文则美矣，意犹有不尽者，胡不复为一章于其后，具道张之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于义。
始相遇也，如是之笃；终相失也，如是之遽。
必及于此，则完矣。
余应之曰：先生真为文者也。
言必欲有终箴戒而后已。
大抵鄙靡之词，止歌其事之可歌，不必如是之备。
若夫聚散离合，亦人之常情，古今所共惜也。
又况崔之始相得而终至相失，岂得已哉。
如崔已他适，而张诡计以求见；崔知张之意，而潜赋诗以谢之，其情盖有未能忘者矣。
乐天曰：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，岂独在彼者耶？予因命此意，复成一曲，缀于传未云。
商调十二首之十二
镜破人离何处问。
路隔银河，岁会知犹近。
只道新来消瘦损。
玉容不见空传信。
弃掷前欢俱未忍。
岂料盟言，陡顿无凭准。
地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。
何者？夫崔之才華婉美，詞彩豔麗，則于所載緘書詩章盡之矣。
如其都愉淫冶之态，則不可得而見。
及觀其文，飄飄然仿佛出于人目前。
雖丹青摹寫其形狀，未知能如是工且至否？仆嘗采摭其意，撰成鼓子詞十一章，示餘友何東白先生。
先生曰：文則美矣，意猶有不盡者，胡不複為一章于其後，具道張之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于義。
始相遇也，如是之笃；終相失也，如是之遽。
必及于此，則完矣。
餘應之曰：先生真為文者也。
言必欲有終箴戒而後已。
大抵鄙靡之詞，止歌其事之可歌，不必如是之備。
若夫聚散離合，亦人之常情，古今所共惜也。
又況崔之始相得而終至相失，豈得已哉。
如崔已他适，而張詭計以求見；崔知張之意，而潛賦詩以謝之，其情蓋有未能忘者矣。
樂天曰：“天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期”，豈獨在彼者耶？予因命此意，複成一曲，綴于傳未雲。
商調十二首之十二
鏡破人離何處問。
路隔銀河，歲會知猶近。
隻道新來消瘦損。
玉容不見空傳信。
棄擲前歡俱未忍。
豈料盟言，陡頓無憑準。
地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。
大抵鄙靡之词。宋代。赵令。何者？夫崔之才华婉美，词彩艳丽，则于所载缄书诗章尽之矣。如其都愉淫冶之态，则不可得而见。及观其文，飘飘然仿佛出于人目前。虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？仆尝采摭其意，撰成鼓子词十一章，示余友何东白先生。先生曰：文则美矣，意犹有不尽者，胡不复为一章于其后，具道张之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于义。始相遇也，如是之笃；终相失也，如是之遽。必及于此，则完矣。余应之曰：先生真为文者也。言必欲有终箴戒而后已。大抵鄙靡之词，止歌其事之可歌，不必如是之备。若夫聚散离合，亦人之常情，古今所共惜也。又况崔之始相得而终至相失，岂得已哉。如崔已他适，而张诡计以求见；崔知张之意，而潜赋诗以谢之，其情盖有未能忘者矣。乐天曰：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，岂独在彼者耶？予因命此意，复成一曲，缀于传未云。商调十二首之十二镜破人离何处问。路隔银河，岁会知犹近。只道新来消瘦损。玉容不见空传信。弃掷前欢俱未忍。岂料盟言，陡顿无凭准。地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。