矫迹务驰声
独有高文通，讼田求翳名。
公车徒见累，爵禄非所荣。
隐身乐鱼钓，世网不可撄。
矫迹务驰声。唐代。吴筠。吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。
公车:公车gōngchē∶公共汽车西门町到公馆,坐公车要二十分钟∶公家的车辆∶汉代官署名安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁我太史令。——《后汉书·张衡传》因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人联名上书,即称“公车上书”
爵禄:指爵位和俸禄。
隐身:不露身份。犹隐居。隐而不出。隐蔽身体。隐匿身形。
乐鱼不可:1.助动词。不可以；不能够：～偏废。～动摇。二者缺一～。2.跟“非”搭配，构成“非…不可”，表示必须或一定：今天这个会很重要，我非去～。3.决不能,必须不。
《高士咏·高凤》
吾观时人趣，
矫迹务驰声。
独有高文通，
讼田求翳名。
公车徒见累，
爵禄非所荣。
隐身乐鱼钓，
世网不可撄。
中文译文：
我看见时人追求，
扭曲自己的脚步，
只求追逐虚名。
唯有高尚的文化能够传达，
通过知识追求真理。
许多人奔波于政治之间，
却没有真正的荣耀。
隐居在一旁，快乐地垂钓，
不想被世俗所缠绕。
诗意和赏析：
这首诗写出了现实生活中大多数人的急功近利的追逐态度，强调了高尚的文化和真理的意义。诗人认为，这些人追求名利和声望，却忽略了真正的价值。在现实社会中，很多人为了追求权势和地位，不断忙碌、奔波，但这些荣耀并不能带来真正的满足和内心的平静。相比之下，隐居垂钓的高士更能享受自由自在的生活，不受世俗纷扰。这种对人生追求和真正的价值选择的思考，给人以深思和启示。
吴筠
吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。...
吴筠。吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。