鹿裘惟惹九衢尘

出自唐代郑遨的《思山咏(一作杜光庭诗)》,诗句共7个字,诗句拼音为:lù qiú wéi rě jiǔ qú chén,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。
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丹砂:丹砂dānshā同“丹沙”。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

思山咏(一作杜光庭诗)

因卖丹砂下白云,
Selling cinnabar, I descend into the white clouds,
鹿裘惟惹九衢尘。
My deer fur coat is stained by the dust of nine streets.
不如将耳入山去,
Better to enter the mountains with closed ears,
万是千非愁杀人。
In countless possibilities, anxieties can kill.

诗意和赏析:
《思山咏》(或称作《杜光庭诗》)是一首唐代郑遨创作的咏史诗。诗中描述了诗人因卖丹砂而翻越白云山,但鹿裘却被来往繁忙的九衢尘土所沾染。诗人认为,与其为了物质利益而辛劳奔波于尘世之间,不如闭上耳朵远离尘嚣,进入山中。只有在山中,才能远离心中的千丝万缕的烦忧,才能找到内心的宁静。

这首诗通过描绘山中的宁静与尘世的喧嚣形成对比,表达了诗人对世俗的疲倦和对自然的向往。诗人把繁琐的尘世生活比作九衢尘,寻求内心的净土和自我回归。诗人希望通过进入山中,闭上耳朵,远离人世的纷扰和烦忧,达到内心的宁静和安宁。

这首诗语言简练,意味深长。通过山和尘世的对比,诗人表达了对繁忙世界的厌恶,同时呼唤了内心的安宁与宁静。诗中以质朴的语言传达了诗人对自然和心灵自由的追求,给读者带来了一种超脱尘世的平和感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

郑遨

郑遨(866-939),字云叟,唐代诗人,滑州白马(河南滑县)人。传他“少好学,敏于文辞”,是“嫉世远去”之人,有“高士”、“逍遥先生”之称。...

郑遨朗读
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