群羊化石眠

出自唐代舒道纪的《题赤松宫(今兰溪县之赤松山·王初平亦称赤松子)》,诗句共5个字,诗句拼音为:qún yáng huà shí mián,诗句平仄:平平仄平平。
松老赤松原,松间庙宛然。
人皆有兄弟,谁得共神仙。
双鹤冲天去,群羊化石眠
至今丹井水,香满北山边。
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赤松:即赤松子。《楚辞.远游》:'闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。'《韩非子.解老》:'赤松得之,与天地统。'汉王充《论衡.无形》:'赤松﹑王乔,好道为仙,度世不死。'参见'赤松子'。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗:'落帆金华岸,赤松若可招。'王琦注引《太平寰宇记》:'金华县有赤松涧,赤松子游金华山,以火自烧而化。'又引《浙江通志》:'金华县北有赤松山,相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松,故山以是名。'参见'赤松子'。亦作'赤诵'。复姓。常绿乔木,树皮较薄,淡黄红色。木材质粗,较坚韧,供建筑﹑造纸等用,树干可采松脂。又为观赏树。
宛然:(副)仿佛;逼真地:~犹在|~身临其境。
兄弟:(名)哥哥和弟弟。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
双鹤化石:(名)古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成跟石头一样的东西。
井水

《题赤松宫(今兰溪县之赤松山·王初平亦称赤松子)》是唐代舒道纪创作的一首诗词。该诗以赤松山为题材,表达了作者对山林景物的赞美和对神仙的向往之情。

松老赤松原,松间庙宛然。
人皆有兄弟,谁得共神仙。
双鹤冲天去,群羊化石眠。
至今丹井水,香满北山边。

诗词的中文译文如下:

红松年纪已经很老,而赤松山依然矗立在原野上,
山中的庙宇犹如实在存在。
人人都有兄弟,但谁能与神仙成为伴侣呢?
双鹤飞向天空,羊群则静静地躺下成为石头。
至今丹井的水依然存在,
香气充满着北山的边缘。

诗词中的赤松山被松树所覆盖,给人一种古老而庄严的氛围。庙宇的存在增添了一丝神秘感。诗人认为每个人都会有亲人,但能与神仙为伴的只是少数。两只鹤冲破群羊的沉闷,向天空飞去,代表了追求超凡和超脱尘世的愿望。最后,诗人提到的丹井水则象征着神奇和仙境,它的香气弥漫在整个北山边。通过描写松树、庙宇、鹤、羊和丹井水,诗人创造了一幅神秘而迷人的山林画面。

整首诗充满了对自然景物的赞美,同时也表达了诗人对追求仙境和神奇的向往之情。通过描绘山林景物和运用象征手法,诗人将自然与超凡的境界相结合,展示了一种理想化的山水世界。该诗表达了诗人内心深处的追求和对神奇仙境的渴望,给人以启迪和遐思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

舒道纪

自号华阴子,婺州(今浙江金华)人。唐末赤松山道士。能诗,工篆书。僖宗广明乱前,与诗僧贯休结识。乱后,二人又曾相逢。约卒于昭宗时,贯休有诗伤之。事迹见《禅月集》卷一一、卷一六及《金华赤松山志》。《全唐诗》存诗2首。...

舒道纪朗读
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