话道接茅君

出自唐代尚颜的《松山岭》,诗句共5个字,诗句拼音为:huà dào jiē máo jūn,诗句平仄:仄仄平平平。
平生闲放久,野鹿许为群。
居止邻西岳,轩窗度白云。
斋心饭松子,话道接茅君
汉主恩情去,空山起夕氛。
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平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
野鹿:野生的鹿。喻不慕荣华﹑超然物外的神态。
居止窗度白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
心饭松子:松树的种实。可食。
茅君汉主恩情:(名)深厚的情谊。
夕氛

《松山岭》是唐代诗人尚颜创作的一首诗词。该诗描绘了诗人在松山岭的山居生活情景。

译文:
平生闲放久,野鹿许为群。
居止邻西岳,轩窗度白云。
斋心饭松子,话道接茅君。
汉主恩情去,空山起夕氛。

诗意:
这首诗词描述了诗人尚颜的闲居生活。他长期以来过着悠闲自由的日子,野鹿成群,成为他居住地的常客。他的住处靠近西岳山,从窗前可以眺望白云飘动。他过着简朴的生活,斋戒心存,以松子为食,与茅山先生互相交谈。然而,汉朝君主的恩意和情谊已经退去,只剩下空山中弥漫的夜色氛围。

赏析:
这首诗通过描绘山居的景物和诗人的日常生活,表达了诗人的闲适生活态度和对社会变迁的思考。奔波劳苦的现象中,尚颜选择了归隐山野,过上了田园般的生活。他尊崇自然,将松子作为主食,与茅山先生对话,显示出他的淡泊和追求内心安宁的心态。诗中还反映了尚颜所处时代的动荡和不安,汉朝君主的爱意已逝,留下了空寂的山岭夜色。整首诗以简洁的笔墨描绘了一幅山居生活的景象,通过对自然与人情的对比,表达了诗人对安宁与空灵的向往。

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尚颜

[唐](约公元八八一年前后在世)[约公元八八一年前后在世]俗姓薛,字茂圣,汾州人。生卒年均不详,约唐僖宗中和初前后在世。出家荆门。工五言诗。尚颜著有诗集五卷,(《文献通考》作供奉集一卷。此从《全唐诗》)传于世。...

尚颜朗读
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