周邵事多行。唐代。贯休。武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。
《寿春进祝圣七首·文有武备》是唐代贯休创作的一首诗词。诗人描绘了文星和武宿在宫殿中往来的景象,并以此赞美太平盛世。
文星和武宿是二十八宿中的两个星宿,代表了文化和武力。诗中表达了它们常常满载而来,如同掌上擎持一样。这说明文化和武力在这个时代是并重的,同时也是国家兴盛的标志。
接下来,诗人以孙吴和周邵的故事来形容这种景象。孙吴是三国时期吴国的开国君主孙权,周邵是东汉末年的将领,他们都是不畏艰险,勇往直前的代表人物。诗人用他们的事迹来形容文星和武宿的行动,将其描述成机不动,事多行的状态。
接着,诗人以炉烟细,宵衣隙月明来描绘宫殿内的景象。炉烟细表示宫殿中烟雾袅袅,宵衣隙月明则表明月光透过窗户照射进来,给人一种静谧而神秘的感觉。
最后,诗人提到夔进曲,夔是唐代音乐家,夔进曲是他创作的一首乐曲。这首乐曲被演奏在泰阶上,泰阶是帝王受朝贺时所站的地方。这句诗意呼应了诗题《寿春进祝圣七首》,表达了一种寿春之地安定繁荣的景象。
总的来说,这首诗词形象地描绘了文星和武宿在宫殿中来来往往的景象,通过赞美太平盛世,展示了当时国家的繁荣和安定。诗人运用了富有意境的描写手法,使诗词更富有表现力。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...
贯休。贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。