承乾当否极

出自唐代贯休的《寿春进祝圣七首·千载降祥》,诗句共5个字,诗句拼音为:chéng gān dāng fǒu jí,诗句平仄:平平平仄平。
九天宫上圣,降世共昭回。
万汇须亭毓,群仙送下来。
承乾当否极,庶事尽康哉。
只有羲轩比,其馀不可陪。
()
降世:犹下凡。诞生﹔出生。
昭回群仙下来:1.由高处到低处来:他从山坡上~了。昨天省里~两位干部。2.指谷物、水果、蔬菜等成熟或收获:再有半个月桃就~了。3.用在动词后,表示由高处向低处或由远处向近处来:把树上的苹果摘~。河水从上游流~。又派下新任务来了。4.用在动词后,表示从过去继续到现在或从开始继续到最后:古代流传~的神话。所有参加业余培训的人都坚持~了。5.用在动词后,表示动作的完成或结果:把情况记录~。车渐渐停了~。起下几个钉子来。6.用在形容词后,表示程度继续增加:天色渐渐黑~。声音慢慢低了~。
否极康哉不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。

《寿春进祝圣七首·千载降祥》是唐代贯休创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
九天圣宫高空降下,祥光耀世继续回转。
众仙欢聚须亭下,共同送降世的神仙前来。
奉祀一切福德应有之义,万事皆昌隆,幸福安康。
只有我堂堂羲轩可与你相比,其他神仙都无法与之相比。

诗意:
这首诗描绘了寿春进祝圣的场景,表达了祥瑞的降世和神仙的庇佑给世界带来了繁荣和幸福。诗人贯休通过描绘仙境的场景,表达了对吉祥如意和福禄寿安的祈愿。他以羲轩作为比喻,突出了圣贤的崇高地位和独特性。

赏析:
《寿春进祝圣七首·千载降祥》描绘了一个仙境的壮丽景象,叙述了祥瑞的降世和神仙的庇佑。诗词使用了丰富的修辞手法,如借景抒情、咏史怀古等,通过描绘寿春进祝圣的场景,表达了对繁荣和幸福的向往。其中,作者以羲轩作为比喻,将羲轩视为无可比拟的圣贤,突出了他在众神仙中的独特地位和崇高价值。

诗词中的形象描写细腻、形象生动,使读者仿佛置身于一个祥和美好的世界,感受到了神仙的祝福和带来的好运。整篇诗词意境高远、寓意深刻,反映出唐代诗人对美好的追求和对人类运气的祈愿。

总之,《寿春进祝圣七首·千载降祥》以其独特的表达方式和深邃的诗意,展示了唐代贯休优秀的诗歌才华,让读者在细致的描绘和寓意中感受到人类对美好生活的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...

贯休朗读
()