瑶瑟醉弹琪树春

出自唐代李中的《寄庐山简寂观重道者》,诗句共7个字,诗句拼音为:yáo sè zuì dàn qí shù chūn,诗句平仄:平仄仄仄平仄平。
忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。
玉书闲展石楼晓,瑶瑟醉弹琪树春
惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。
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清宫:1.洒扫房舍。2.清理宫室。3.清凉的宫室。4.指清越的宫调声。5.清朝后宫。
仙桃:1.神话传说中供西王母等仙人食用的桃。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》:“又命侍女更索桃果,须臾,以玉盘盛仙桃七颗……母曰:‘此桃三千年一生实。’”《西游记》第五回:“我等不是妖怪,乃王母娘娘差来的七衣仙女,摘取仙桃,大开宝阁,做‘蟠桃胜会’。”2.泛称桃树或桃实。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗:“丹灶初开火,仙桃正发花。”3.称禁苑中的桃。唐杜甫《和贾至舍人早朝大明宫》诗:“五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。”
结实:身体健壮;坚固耐用。这
沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。

寄庐山简寂观重道者

忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。
玉书闲展石楼晓,瑶瑟醉弹琪树春。
惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。

诗词的中文译文:

寄给居住在庐山简寂观并注重道德的诗人

怀念从前采集仙草于庐山山顶,那位红霞仙子常常来到清宫。
刚醒来时,适逢黎明,闲坐在石楼上翻阅玉书。醉酒之时,弹奏着神奇的七弦琴,迎接春天到来的杨柳树。
唯一的遗憾是仙桃结实迟,不必担心,大海很容易归于尘土。
如同一场醒来的梦境,回归凡间的现实。空虚地把愿望寄予彤霞之中,这种梦想频繁出现。

诗意和赏析:

这首诗表达了诗人对过去仙境生活的怀念和对现实的慰藉。诗人回忆起在庐山山顶采集仙草的美好时光,那时经常有仙子到清宫造访。清晨时分,诗人在石楼上读玉书,寂静的庙宇透露出一股庄严之气。春天来临时,诗人醉酒弹奏七弦琴,为杨柳树引来春天。然而,诗人感叹仙桃结实的迟缓,却不用担心,因为大海易于归尘。诗末,诗人将自己归入凡间的现实中,并将梦想寄托于彤霞之中。

这首诗词以庐山山顶为背景,通过对仙境生活和现实生活的对比,表达了诗人对追求仙境生活的渴望和对现实生活的逃避与怀念。诗中运用了丰富的意象描写,如采芝、接绛霄、玉书、石楼、瑶瑟、琪树等,为诗词增添了神秘和悠远感。最后两句寄托诗人对梦想的寄托,给人以遐想和沉思。整首诗情感丰富,音韵和谐,是一首富有表达力和想象力的诗词作品。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李中

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。...

李中朗读
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