大孝以振。唐代。张衮。哲后躬享,旨酒斯陈。王恭无斁,严祀惟寅。皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。
中文译文:
《梁郊祀乐章·庆熙》
哲后躬享,旨酒斯陈。
王恭无斁,严祀惟寅。
皇祖以配,大孝以振。
宜锡景福,永休下民。
诗意和赏析:
这首诗是写唐朝时的祀天祭祀活动,表达了对皇帝和皇室子孙的尊敬和敬仰之情。
首先,诗中提到“哲后躬享”,指的是智慧的后代身体力行地享用着丰盛的酒宴,表达了对智慧领导者的赞赏和庆贺。接着,“王恭无斁”,皇族的王恭参加祭祀,他庄重虔诚,毫不推辞,显示了对祭祀仪式的重视和敬意。
接下来,“严祀惟寅”,严谨地进行祭祀,说明了祭祀活动的庄严和严肃。接着,“皇祖以配,大孝以振”,说明祭祀的对象是皇祖,用以表达对祖先的敬仰和追思,并借此弘扬大孝之风,鼓励人们孝敬父母。
最后,诗中提到“宜锡景福,永休下民”,表达了祭祀的目的是为了祈求国家和民众得到兴盛和安宁。诗意深远,在庆祝祭祀的同时,也表达了对国家和民众的祝福和希望。
整首诗通过描绘祭祀活动的庄严和恭敬,表达了对智慧领导者、祖先和国家兴盛的敬仰和祝愿。同时,诗中运用了排比和对偶的修辞手法,使诗句韵律流畅,语言优美。这首诗通过祭祀活动,展现了当时社会风尚和对尊敬高雅的追求,有着一定的历史和文化价值。
生卒年、籍贯皆不详。后梁开平初,仕梁为中书舍人。三年(909),奉敕与太常卿李燕、御史司宪萧顷等人共删定律令格式。末帝贞明时,历御史司宪,奉诏与李琪、郤殷象、冯锡嘉等人修撰《太祖实录》30卷,今不传。事迹散见于《旧五代史》卷三、卷九,《资治通鉴》卷二六二,《五代会要》卷九。《全唐诗》存诗6首。...
张衮。生卒年、籍贯皆不详。后梁开平初,仕梁为中书舍人。三年(909),奉敕与太常卿李燕、御史司宪萧顷等人共删定律令格式。末帝贞明时,历御史司宪,奉诏与李琪、郤殷象、冯锡嘉等人修撰《太祖实录》30卷,今不传。事迹散见于《旧五代史》卷三、卷九,《资治通鉴》卷二六二,《五代会要》卷九。《全唐诗》存诗6首。