所得是无言

出自唐代杜荀鹤的《赠临上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ de shì wú yán,诗句平仄:仄仄平平。
不计禅兼律,终须入悟门。
解空非有自,所得是无言
眼豁浮生梦,心澄大道源。
今来习师者,多锁教中猿。
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不计:不计bùjì把…排除或不计算在内如从考虑中在决定乳脂生产的平均数时,最好把所有头胎生的小母牛不计在内不计bùjì不计较;不考虑不计成本不计个人得失
解空师者

《赠临上人》是唐代诗人杜荀鹤创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
不计禅兼律,终须入悟门。
解空非有自,所得是无言。
眼豁浮生梦,心澄大道源。
今来习师者,多锁教中猿。

诗意:
这首诗词表达了对修行禅宗的思考和理解。诗人提到,无论是念经还是遵守戒律,最终都应该进入禅宗的领悟之门。禅宗修行的目标是超越表象和言语的束缚,而是通过直接体验来理解真实的境界。诗人认为,我们应该超越浮躁的世俗生活,以开阔的眼界看待人生,让内心清澈明净,从大道的源头寻找真正的意义。然而,诗人指出现代的学者很多都迷失在教条中,束缚于既有的知识和观念之中,无法真正领悟禅宗的精髓。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了杜荀鹤对禅宗修行的理解和对学者们迷失的担忧。诗人通过反复强调“不计禅兼律”这句话,表明修行者应该超越形式的束缚,不囿于传统的戒律和规范,而是要通过直接的体验去领悟禅宗的真谛。诗中的“解空非有自,所得是无言”表明真正的领悟超越了言语和概念,是一种非语言的境界。诗人运用“眼豁浮生梦,心澄大道源”的意象,描绘了超越尘嚣的境界和内心的宁静与清明。最后两句“今来习师者,多锁教中猿”则是对当时学者们的批评,指出他们追随教条而无法真正领悟禅宗的精髓。

这首诗词以简练的文字和深邃的意境展示了禅宗修行的理念,表达了诗人对于深入禅宗修行的期望,同时也对当时学者们的迷失提出了批评。它通过简约而有力的语言,给人以启迪和思考,引发读者对于人生意义和修行境界的思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。...

杜荀鹤朗读
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