霏霏散为雨
荒坛与古甃，隐轸清泠存。
四面蹙山骨，中心含月魂。
除非紫水脉，即是金沙源。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。
向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
况公珪璋质，近处谏诤垣。
又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
君对瑶华味，重献兰薰言。
当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
我愿得一掬，攀天叫重阍。
霏霏散为雨，用以移焦原。
霏霏散为雨。唐代。陆龟蒙。先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。
羽化:1.古人认为仙人能飞升变化，因此把成仙叫做羽化。2.婉辞，道教徒称人死。3.昆虫由蛹变为成虫。
荒坛山骨中心:（名）跟四周的距离相等的位置：他站在大厅的～。［反］外围|边缘。②（名）在某一方面占据首要地位的城市或地区：政治～|文化～|经济～。③（名）事物的主要部分；居主导或关键地位的人或事物：思想～|领导～|战略～。［近］核心。④（形）处于主导或关键地位的：～人物|～环节。
《奉和袭美太湖诗二十首·以毛公泉献大谏清河公》是陆龟蒙所作的一首诗词。诗人将自己比喻为炼飞的精灵，化作轻盈飘逸的形象，出现在荒废的祭坛和古老的砖瓦之间。他描述了毛公泉这个美景，它像是山脉的背骨，月亮的灵魂都融入其中，它是紫水的源泉，也是金沙的根基。诗人用洒下桂花的香味，浸润云的根部来形容这个泉水的清澈和甘甜。他说这些景色吸引着寻幽探秘的人们，喝过这泉水之后，就能清醒身心，驱走迷雾。诗人赞美清河公珪璋的品质，他近处谏诤的言行，也听说他具有虚静的气质，早已起了美好的变化。诗人希望能得到一些泉水，以洗涤烦暑的炎热，高唱翚飞的欢快。他想要得到一把这种水，让重重的阍者为之开门。水的微雨散落，用来转移焦灼的人们。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。...
陆龟蒙。陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。