放舟风复不顺，再泊马当，对岸夹中马当水府
放舟风复不顺，再泊马当，对岸夹中马当水府朗读放舟风复不顺，再泊马当，对岸夹中马当水府。宋代。范成大。万里江随倦客东，马当山嘴勒孤篷。无才解赋珠帘雨，谁肯相赊一席风。
放舟风复不顺，再泊马当，对岸夹中马当水府＊小说所载神助王勃一席清风处也。戏题两绝
范成大
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。...
范成大。范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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浣溪纱 其二 代答。清代。佟世南。云比轻松柳比柔。情丝恨缕自绸缪。曾看梳掠在妆楼。截发已堪传密意，香毫空复写蝇头。暗中转看转生愁。
象鼻巧能通叶柄，马蹄更与摘莲房。
吸川不觉西湖阔，漱石尤便玉井凉。
醉裹兴来休折遍，也留数叶覆鸳鸯。
洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲。宋代。陆文圭。露盘净植水中央，好借诗人引玉触。象鼻巧能通叶柄，马蹄更与摘莲房。吸川不觉西湖阔，漱石尤便玉井凉。醉裹兴来休折遍，也留数叶覆鸳鸯。
正月三日昧爽作 以下己未。清代。郑孝胥。楼头熄灯夜微明，回首仓皇意自惊。志气太强翻一折，奔波苦学竟何成。早令从我寻文字，或幸延年换性情。今日馀哀兼痛悔，弥天踪戢恨难平。
立冬节斋宿竹宫悼姚高士。宋代。程公许。竹宫冬孟严斋祀，深注炉香跋烛花。凋尽庭梧风摵，幽思也到羽人家。
久拟重阳一登龙山以荒榛峭壁无容足之地欲访。宋代。吴芾。下车日日欲登台，直到重阳始一来。好对江山拼酩酊，此怀能得几时开。
贵溪隔岸有二岩仆旧游也闻子畅受秋租于彼以。宋代。赵蕃。黄岩崭绝人人居，徐岩蟠郁处士庐。扁舟半载泊南岸，折梅看雪频携壶。黄岩夹道松百株，风来迎送齐笙竽。坛崩殿古黄冠癯，悬岩石刻墨可模。徐岩触目多荒芜，啼啸往往纷鼪鼯。废基断砌或有无，名字不复知谁渠。闻君奉檄方受租，播糠眯目莫与娱。作诗为君道何如，寻幽速遣从骑驱。赋成孰寄当念吾，不用寒温枉素书。
送王内敬重戍辽海。明代。刘绩。别泪不可忍，杯行到手空。风尘重作客，寒暑易成翁。曙色连关树，秋声起塞鸿。天涯见亲友，还与故园同。
题杨文昭为刘敬思画。元代。贡性之。我家茅屋沧江边，屋头高树云相连。秋声六月常在座，髣髴两耳闻钧天。朅来城市住未久，已觉尘埃满衣袖。高堂素壁忽见画，风雨如闻龙怒吼。忆昔刘郎多好奇，七尺长身玉雪姿。眼中为惜栋梁具，笑倩杨昭图画之。杨生好画亦成癖，醉墨淋漓不停笔。远山近水漫涂抹，铁干虬枝俨行立。一时清致俱寂然，惟馀此画人间传。精神恍惚夺造化，意象惨澹含云烟。吁嗟二公不复见，把玩令人竟忘倦。老夫白发已如此，往事悠悠泪如霰。
史院席上夺和相公元韵。宋代。宋敏求。二圣垂鸿烈，天临四纪余。元台来率属，赐会宠刊书。世业叨荣甚，君恩可报欤。衮衣相照烂，归拥鹿鸣车。
咏舞女诗。南北朝。江洪。腰纤蔑楚媛，体轻非赵姬。映襟阗宝粟，缘肘挂珠丝。发袖已成态，动足复含姿。斜睛若不眄，娇转复迟疑。何惭云鹤起，讵减凤惊时。
满庭芳 题松鹤图。清代。熊琏。茶蘖餐馀，艰危历过，心同月照邗江。松颜鹤骨，画里青苍。廿载空闺清苦，才望到、玉树芬芳。传家有、缥缃旧物，万卷压书仓。白头甘淡泊，长斋绣佛，茗碗炉香。把禅机，参透世味冰凉。岁岁南山秋色，西风起、劲节凌霜。仁臻寿、星辉宝婺，掩映紫霞觞。
念奴娇十一首 其三。清代。李慈铭。客中风雨，又凄凉过了，清明寒食。小屋荒灯扶病坐，形影暂相怜惜。水市笙箫，山厨饧粥，故国三年别。杜鹃难到，夜深何处啼血。愁绝海北孤儿，江南老母，两地无消息。更念松楸行垄在，浊酒一杯谁滴。冷月山花，天涯魂梦，应有归时节。长饥弟妹，今朝知倍悽忆。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
寡人之于国也。先秦。孟子弟子录。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”