银烛台西见小莲
黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。
银烛台西见小莲。唐代。李群玉。黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。
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歌舞:（名）唱歌和舞蹈的合称：～厅|～表演。
烛台:有承盘及插座用以插蜡烛的器物。
横波:1.振动方向与传播方向垂直的一种波,无线电波和光波即是2.眼神闪烁。
手语:手语shǒuyǔ∶聋哑人以手指字母和手势代替语言进行交际和交流思想∶聋哑人或说不同语言的人用以表达意见的一种方法,以系统的习用手势为主∶以手势表达的像说话似的或起谈话作用的语言一个聋子…在他的手语中偶尔还夹杂着一些俚语的手势
云雨:宋玉《高唐赋》叙宋玉对楚襄王问，说楚怀王曾游高唐，梦与巫山神女相会，神女临去说自己“旦为朝云，暮为行雨”，后世因以指男女合欢（多见于旧小说）。
阳台:从房屋墙面伸出的平台
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻，能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。
烛台:有承盘及插座用以插蜡烛的器物。
横波:1.振动方向与传播方向垂直的一种波,无线电波和光波即是2.眼神闪烁。
手语:手语shǒuyǔ∶聋哑人以手指字母和手势代替语言进行交际和交流思想∶聋哑人或说不同语言的人用以表达意见的一种方法,以系统的习用手势为主∶以手势表达的像说话似的或起谈话作用的语言一个聋子…在他的手语中偶尔还夹杂着一些俚语的手势
云雨:宋玉《高唐赋》叙宋玉对楚襄王问，说楚怀王曾游高唐，梦与巫山神女相会，神女临去说自己“旦为朝云，暮为行雨”，后世因以指男女合欢（多见于旧小说）。
阳台:从房屋墙面伸出的平台
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻，能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。
李群玉
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。...
李群玉朗读
李群玉。李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
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