道至心极尽。唐代。周贺。四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。
《玉芝观王道士(一作章道士房)》是唐代周贺创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
四面杉萝合,
Empty chamber, an old immortal painted.
Surrounded by towering cedar and lush vines,
空堂画老仙。
A painting of an aged immortal in the empty hall.
蠹根停雪水,
Moss-covered roots stand amidst the snow-water,
曲角积茶烟。
Curving corners filled with the lingering aroma of tea.
道至心极尽,
The Dao reaches the utmost depth of the heart,
宵晴瑟韵全。
In the clear night, the sound of the zither resonates completely.
暂来还又去,
Temporarily here, then gone again,
未得坐经年。
Unable to sit for years on end.
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个名为"玉芝观"或"章道士房"的场景。整首诗以景物描写为主,通过描绘杉萝合掩、空堂画老仙、蠹根停雪水、曲角积茶烟等景象,展现了一种宁静、幽雅的意境。
诗中的"玉芝观"或"章道士房"是一个道观的名称,是一个修道的场所。诗人通过描绘这个空荡荡的道观,描述了一种超脱尘世的境界。"四面杉萝合"形容了道观四周茂密的杉树和爬满墙壁的藤蔓,给人一种幽静的感觉。
"空堂画老仙"描绘了一幅画中的老仙人,这幅画被悬挂在空荡荡的道观内,增加了一种超脱世俗、寂静的氛围。
"蠹根停雪水"形容了道观中的树木根部被苔藓覆盖,在雪水中静静地停留。这一景象给人一种静谧、宁静的感觉。
"曲角积茶烟"描绘了道观内弯曲的角落中积聚的茶烟,给人一种淡淡的清香和宁静的氛围。
"道至心极尽,宵晴瑟韵全"表达了诗人对修道境界的追求。他认为修行道法可以使心灵得到超越,达到极致的境界。在宁静的夜晚,诗人感受到琴声的回响,使他的心灵得到了满足。
"暂来还又去,未得坐经年"表达了诗人对修道生活的向往。他暂时来到这个道观,但又不能久留,无法长时间坐禅修行,对此感到遗憾。
总的来说,这首诗以描绘道观的景物为主,通过描写悠闲宁静的境界和对修道生活的向往,表达了诗人对超脱尘世的追求和对宁静内心状态的向往。这首诗意境深远,富有禅意,透露出一种超脱纷扰、追求内心宁静的情感。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。...
周贺。周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。