静室闲心镜，虚堂剔慧灯。外头明皎皎，里面晃腾腾。
黍米光中现，银蟾水底澄。悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
镜中灯 其二。元代。李道纯。静室闲心镜，虚堂剔慧灯。外头明皎皎，里面晃腾腾。黍米光中现，银蟾水底澄。悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
简黎生生时旅寓郡庠。宋代。胡寅。雨多杖藜阻，室迩言少赊。示病今如何，起居谅能佳。小市禁宰割，每无鱼与蛙。何以侑旅食，顷当羹苋茄。在昔多贫师，况自接东家。药物有所缺，谕我心莫遐。明日能相遇，煮茗看荷花。
徽宗皇帝挽歌词五首 其四。宋代。叶梦得。卜宅轩台近，因山禹穴深。缀衣惊在匣，黄屋本非心。海阔青云隔，天高白日沉。秋风无马迹，惆怅属车音。
山鸡舞石镜。唐代。崔护。庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。
挽王廷玉乃父。明代。郑岳。岂无死绥志，恸哭向阴山。失险六师破，冒围一士还。仪床衣尚赤，墓道草空斑。边衅何人启，忠魂绕汉关。
与行肇师宿庐山栖贤寺。宋代。释惟凤。冰瀑寒侵室，围鑪静话长。诗心全大雅，祖意会诸方。磬断危杉月，灯残古塔霜。无眠向遥夕，又约去衡阳。
驾出北郭门行。魏晋。阮瑀。驾出北郭门。马樊不肯驰。下车步踟蹰。仰折枯杨枝。顾闻丘林中。噭噭有悲啼。借问啼者出。何为乃如斯。亲母舍我殁。后母憎孤儿。饥寒无衣食。举动鞭捶施。骨消肌肉尽。体若枯树皮。藏我空室中。父还不能知。上冢察故处。存亡永别离。亲母何可见。泪下声正嘶。弃我于此间。穷厄岂有赀。传告后代人。以此为明规。
赠镜湖处士方干二首 其二。唐代。曹松。秪拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。他时莫为三徵起，门外沙鸥解笑君。
谢安东山图。唐代。陈政。晋辙已东牛继马，名流谁复居林下。何事东山若不闻，握瑜高索当时价。佳游称意随所如，当筵夹座皆名姝。歌凝丝竹倚花听，诗琢琅玕行草书。济时元有经纶策，大壑蛟龙岂终蛰。四十馀年乐遁心，憣然一为苍生出。盐梅登鼎手自和，运屯其奈苍生何。镇安风俗任才略，呻吟稍变为讴歌。固知隐德寓声色，世俗寻常安可识。相待出处古皆然，莘渭依稀见遗迹。
读通鉴杂兴。宋代。孙应时。渭上耕屯望一秋，鼓行那复更迟留。落星误尽痴儿辈，长说宣王抗武侯。
同舍弟游柴阳。宋代。陈芾。柴阳高不极，旧是许仙家。古观开山麓，悬崖吐杏花。云飞笼晚树，鹤唳落残霞。且共探玄理，从他日欲斜。
送贺秘监归会稽诗。唐代。于休烈。飞名紫府内，抗手白云乡。道与松乔匹，荣辞园绮行。夫君既鹤驾，幼子复霓裳。少别留宸藻，东南归路光。
贤者之孝二百四十首·褚德逸。宋代。林同。至老能无倦，真为善事亲。叔褒非佞者，何事拜邻人。
耘村麦熟。宋代。朱翌。君不见五经纷纶井大春，不得已见阴将军。将军故为设麦饭，推去去不食言非诚。又不见刘怀慰作齐太守，帘吏籍中自称首。邦人馈米不肯取，示以麦饭吾所有。我有郭内一亩田，带经荷耡原有年。今年麦熟始一饱，久饥客子俱来前。姓名久与市朝绝，将军薄饭不吾设。设不强学刘公清，但使儿曹知稼穑。
山中甃坟外弟程魁有诗次韵。宋代。方岳。咄哉人世如飞烟，强欲和计垂千年。宁知鬼见拍手笑，曾不一瞬云埋阡。我於浮休等无二，诗卷留与荒山巅。平生梦想所不到，六国相印二顷田。古今一死百事足，安用老刻青瑶坚。海棠作堵锦步帐，柳花糁径拳毛毡。见成林壑伴茅堂，名付身后杯生前。山中物物各生意，春到岂论茅与荃。人情变熊千成状，所不负予惟老天。白虹贯岩出奇怪，一锸不费青乌迁。是事且蒖勿复道，老子久矣宜蚩妍。