阿母逢初度，北堂风日晴。花光动酒影，玉笛转春声。
女阁清樽在，华筵白发明。膝前供笑语，愿祝到云礽。
寿杨氏母九十。明代。孙一元。阿母逢初度，北堂风日晴。花光动酒影，玉笛转春声。女阁清樽在，华筵白发明。膝前供笑语，愿祝到云礽。
（1484—1520）明人，自称关中（今陕西）人，字太初，自号太白山人。风仪秀朗，踪迹奇诘，乌巾白帢，铁笛鹤瓢，遍游名胜，足迹半天下。善为诗，正德间僦居长兴吴珫家，与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和，称苕溪五隐。有《太白山人稿》。...
孙一元。（1484—1520）明人，自称关中（今陕西）人，字太初，自号太白山人。风仪秀朗，踪迹奇诘，乌巾白帢，铁笛鹤瓢，遍游名胜，足迹半天下。善为诗，正德间僦居长兴吴珫家，与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和，称苕溪五隐。有《太白山人稿》。
柬陈南园。宋代。翁森。自昔贤哲士，遭运每多屯。世途自屈曲，难揉胸轮囷。终夜起太息，所忧非贱贫。相望各努力，勗哉追古人。
雁山。宋代。陈壶中。山川秘灵迹，海近气常阴。尊者何年在，樵人去路深。云龙归绝顶，花鸟傍禅心。十八前朝寺，哀猿空夜吟。
石丈拱辰抱西河之戚今闻后房有旦夕就馆者寄此祝之 其四。明代。王世贞。去却掌中珠，还从蚌中觅。合浦作漳流，精光夜如日。
长相思。明代。霍与瑕。楼阑写恨吟飞燕，歌管传情投木瓜。苦病三春愁不尽，谁将怀抱寄重华。
送彻上人归蓬州。宋代。释了惠。 蓬莱一尺离青天，水不行舟古语传。但得胸中有江海，归家陆地也撑船。
步虚词（二首）。明代。明肃靖王。瑶坛深处磬声微，羽客朝元午夜归。杳杳三山青鸟过，翩翩双舄彩凫飞。岛间月色明珠树，洞里丹光透玉扉。剑佩几回翔碧落，天风吹冷六铢衣。
感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝。宋代。晁补之。吾期瑶之圃，玉英良可采。昆仑在万里，积石更磊磈。学经傥无用，诗礼发含琲。丛台尚何为，袨服若烟海。
寄题王中丞小袛园二首 其二。明代。胡应麟。万古乾坤意，居然见草堂。净心超大士，弹指谒空王。永悟三生劫，时翻二酉藏。何如浣花叟，白首杜陵庄。
寄司空曙李端联句。唐代。耿湋。长安一分首，万里隔烟波。 ——王早海上青山暮，天涯白发多。 ——耿湋寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃黄叶身仍逐，丹霄背未摩。 ——耿湋别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋
送胡伯量。宋代。刘宰。我本山泽人，飘然如野鹤。夫君九皋来，气类颇相若。相逢宿不再，别去天一角。君从浮丘游，度世得良药。渴饮瑶池水，饥向芝田啄。引脰试一鸣，群仙相唯诺。嗟余侣鸥鹭，回翔一丘壑。剌天见群飞，老气鼓不作。客来傅好音，重兴欣有约。追随忽几月，至哉天下乐。亦知仙凡异，所向终落落。分飞又兹始，后会杳难度。归从浮丘侣，为我试商略。虽愧毛骨凡，颇亦志念愨。愿乞刀圭剂，一洗性昏浊。从君清都游，共听钧天乐。
孟子·一暴十寒。宋代。陈普。一粒微阳稍兆和，严凝莫奈雪霜多。天人胜负为消长，造物其如所息何。
上钟山，下钟山，两钟尔大何处悬。沧波作杵天作簴，悬在江湖都会间。
蜀江西来一万里，章江南来会于此。更著鄱阳与彭蠡，混同四水作一水。
过湖口县上下石钟山即东坡所记者是夕宿其下。宋代。杨万里。上钟山，下钟山，两钟尔大何处悬。沧波作杵天作簴，悬在江湖都会间。蜀江西来一万里，章江南来会于此。更著鄱阳与彭蠡，混同四水作一水。万岁千秋撞不止，两钟可是难当抵。上钟打得到骨髓，下钟打穿胸腹底。世无坡老辨古器，谁知出自周与魏。老夫不能认款识，愿闻大声开病耳，今夜月明正无滓。
早出涌金门至崇文书院。清代。缪梓。出郭凉意动，凄然知已秋。晨光转平楚，湖色上高楼。讲舍钟声近，轻桡镜里游。何当脱尘鞅，挟筴共淹留。
采桑子。宋代。欧阳修。荷花开后西湖好载酒来时不用旌旗前后红幢绿盖随画船撑入花深处香泛金卮烟雨微微一片笙歌醉里归
奉寄月彦明中丞 其二。明代。来复。海上云霞明绣斧，人间奎壁焕图书。中兴近报王师捷，征诏行看下玉除。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
与于襄阳书。唐代。韩愈。 七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！ 谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。