除夜。宋代。戴复古。扫除茅舍涤尘嚣,一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊,一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹,守岁筳开听颂椒。野客预知农事好,三冬瑞雪未全消。
戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。...
戴复古。戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
过镇州。元代。刘因。太行迎马郁苍苍,两岸滩声带夕阳。霜与秋容增古淡,树因烟景恣微茫。阅人岁月真无谓,得意江山差自强。曾记城南旧时路,十年回首尽堪伤。
秋夜曲。明代。刘溥。丝绳玉瓶引深井,冰厚银床夜初冷。素手深笼倚辘轳,月明独照娉婷影。井上高高两桐树,乌啼只在人愁处。金凤衔珠压鬓云,仿佛随风欲飞去。井水虽深有限期,人心有愁无尽时。桐阴散乱月将落,滴尽铜龙谁得知。
和颜长官百咏 其三 贫女。宋代。朱继芳。枯木无枝可作花,门前度尽七香车。四邻日日笙歌里,背立东风有几家。
偶题。清代。胤禛。舜禹传心十六字,执中一语贯精微。漫从体用观真妄,不向筌蹄觅是非。大地春风扬道妙,碧天秋月露清机。个中密谛何人会,鱼自深潜鸟自飞。
冬夜寓居寄储太祝(一作綦毋潜诗)。唐代。薛据。自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。
江南春。清代。冯煦。春寂寂,思厌厌。薄寒人中酒,微雨燕归帘。庭阴竟日东风峭,吹满樱桃花一奁。
京华元夕诗 其三。明代。邓云霄。大内烟灯起北台,五云缭绕望蓬莱。芳林不借金刀剪,花胜全因火树栽。万户羊车争待月,半通羯鼓暗闻雷。侍臣载笔承明里,谁是清平雅调才。
游南山次刘晓窗韵二首。宋代。杨公远。神仙窟宅白云扃,山迳迂回峻复平。烟冷恐遗丹灶在,草深不向斗坛生。市廛尘隔二三里,岩谷禽啼一两声。莫讶此来仙不见,遥岑寸碧眼增明。
东阙池上作次杭世卿吏部韵。明代。顾清。灵沼溶溶雨欲飞,水东林苑望中微。云光倒涌金堤去,寒色遥从锦树归。诗出镐京歌在藻,地因龙首忆承晖。君王自是稀游衍,鱼鸟无从识画衣。
早春秋水园看梅花 其二。清代。梅枚。几度春愁几寂寥,今年花事绝娇娆。吟肠剩欲相料理,风雪骑驴忆灞桥。
和文与可洋川园池三十首 荼蘼洞。宋代。苏轼。长忆故山寒食夜,野荼蘼发暗香来。分无素手簪罗髻,且折霜蕤浸玉醅。
五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!
夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦,何也?
五人墓碑记。明代。张溥。 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦,何也? 予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前,问:“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭,公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。 由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也。